(天名)Gaṇapati,又作迦娜簸底,我那婆底。譯曰歡喜。大聖歡喜天之梵名。毗那夜迦誐那缽底瑜伽悉地品秘要曰:「誐那缽底,此雲歡喜,非餘毗那夜迦也。以慈善根力,令諸毗那夜迦生歡喜心,然後呵責,令不作障。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(名數)一真諦,真理上之實義,又聖者所見之實義也。二俗諦,俗事上之實義,又凡夫所知之實義也。...(菩薩)又作正觀音,新作聖觀自在。六觀音之一。無六觀音中千手等之異相,故但稱為聖觀音,尋常之觀音菩薩也。...【觸義】 p1449 俱舍論十卷三頁云:觸為何義?頌曰:觸六、三和生。論曰:觸有六種。所謂眼觸、乃至意觸。此復是何...【證成道理】 p1438 如四道理中說。 二解 瑜伽七十八卷二十頁云:證成道理者:謂若因,若緣,能令所立所說所標義得...人欲作懺悔時,應當具有的七種心情。 一、生大懺悔心,我與釋迦如來同為凡夫,今世尊成道,已經無數劫,而我還...為菩薩所修習之十種施捨行。即:(一)修習施法,又作分減施。菩薩稟性仁慈,行好惠施,珍饌美味,不自貪著,惠施一切...亦名:勸增衣價戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第八,勸居士增衣價戒。篤信居士,標心捨施,價限已定,無思...【四界】 p0399 瑜伽九十六卷十三頁云:又由三界染淨二品遍行義故,當知建立有餘四界,謂名所攝受等四蘊。...(菩薩)尊形如五髻文殊。頭上唯有一髻,戴寶冠。三昧耶形為寶珠,以 師裡為種子。是求富德而修之者。...慧日,是唐代淨土宗的高僧,俗姓辛,山東東萊人。唐中宗時出家,受具足戒後遇到義淨,聽到義淨述說巡禮如來遺跡的情...(植物)Nilotpala,譯曰青蓮華。見烏缽羅條。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...大方廣圓覺修多羅了義經...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...
人類的語言中最好的一句話就是阿彌陀佛,有的人一聽到就很想笑,學著電視回答:善哉、善哉!;有的人一聽到就很煩惱...有很多的香客來到寺院,敬好香後就問:師父,有沒有求籤的啊?總是要費一番精神解釋,現在雖然少了,但還是有一些新...
在我們大乘佛法的修學當中,有三種力量是特別殊勝廣大而不可思議: 一、我們內在心靈的力量。 在起信論上說,我們眾...
學法的時候應當經常地對照,像《地藏經》上說,要我們每天念一萬聲地藏王菩薩聖號,念熟一點,兩個多一點鐘頭就可以...前面也講過,「願」就是生命的方向,我們怎麼知道自己信願已具足了呢?好比我講信願具足,你也講信願具足,是不是有...
根據佛教所說,人是由五蘊構成的:色、受、想、行、識。 每天我們會有很多感受。有時候我們很快樂,有時候很痛苦,...自我成長的最終目的,在於自我消融,如此才能達到智能無邊、慈悲無邊,完全沒煩惱的境界。可是這樣的境界似乎只有佛...
這個是迴向的問題。你迴向給他,他可以得到七分之一的福報。做也是一樣,但是蒙山施食如果是大蒙山的話,它有說法,...
誐那缽底
【佛學大辭典】
| 上篇:誕生偈 | 下篇:輕毛 |
指二乘無學果之身。與「無漏最後身」同義。因其遠離煩惱垢染,為生死之最後身,故稱無漏後身。法華經授記品(大九·...
二諦
聖觀音
觸義
證成道理
七種懺悔心
十施
勸居士增衣價戒制意
四界
一髻文殊
慧日(680—748)
尼羅烏缽羅
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經

有口當念最吉利的「阿彌陀佛」
求籤是怎麼回事

三種修行中特別殊勝廣大而不可思議力量

如何得到地藏菩薩夢中加持
如何知道自己信願是否具足

快樂與否取決於覺照
聖嚴法師《用慚愧和謙虛來消融自我》


太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師