(術語)離隨染煩惱性質之純真無垢智慧也。即三乘之聖智是。
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子題:勝鬘十受、受十大願 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『自他兩受,何者為勝?』答:『約緣不定。因微假緣,從他為...亦名:遮不至白衣家法並解羯磨 羯磨疏·集法緣成篇:「遮不至白衣家並解者,信俗依投,理須將順。反譏罵弄,失出世...(術語)由觀音普現色身三昧應現之三十二身也。楞嚴經六曰:我身成三十二應,入諸國土。法華經所說三十三身與此大同...【苦苦性】 p0841 如三種苦性中說。 二解 雜集論五卷九頁云:云何苦苦性?幾是苦苦性?為何義故,觀苦苦性...【阿呼】 此雲奇哉。...(物名)頻婆者身影之義。帳上繡種種之身形,故名頻婆帳。又頻婆,果名。此帳之色似彼也。慧苑音義上曰:頻婆此雲身...位於山西介休縣城西南綿山下。原稱空王靈溪寺。後因唐太宗欲登綿山禮佛,至此而迴鑾,故僖宗賜名迴鑾寺。五代時遭兵...合掌又稱合十,亦即合十法界於一心之義。十地經說:三界無有別,唯是一心作。...(術語)劫有大中小之三。現在之大劫曰賢劫。過去之大劫曰莊嚴劫。未來之大劫曰星宿劫。...【內外二緣障力智影不生】 p0368 佛地經論五卷六頁云:論曰:如是內外二緣障力,智影不生。一、由先世感匱法業,令...(術語)就唯識論所立八識從眼識數之意識位於第六,故謂為第六識,亦云第六意識。...供燈儀軌...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...般舟三昧經...
泥問:我以全部的生命滋養荷,荷高貴美麗,享盡人間一切榮華富貴,而我卻飽受譏嘲冷落,我不嫉妒、不為自己抱屈嗎?...
先了解何為大佛頂,古人都說這部《楞嚴經》是開悟的《楞嚴》,開顯我們本具的大佛頂的如來藏性,妙真如性。那這個悟...
佛陀說法,他是這樣安排的。佛陀成道以後,他先講頓教法,先把大乘根熟菩薩給度化了。然後就講漸教法,就講四諦十二...
問: 感恩師父的開示。如何替十方眾生做善事,他們才能夠從三惡道往生三善道呢? 妙境法師答: 怎麼樣替十方眾生做...一位婦人在河邊尋死,被路過的船夫搭救了,詢問原因,婦人說,因為丈夫猝逝,覺得沒有丈夫,活不下去了。 船夫問:...問: 劈腿族是愛情國度新名詞,以前叫腳踏兩條船,但現在船不只兩條,有些人還可以同時和許多人交往,腳下踏的「船...
對於宇宙天體的構造,佛教認為是有情業力所感。佛陀說教意在轉迷啟悟,所說諸法重在心法上之辨解,對於世界之形成不...
說到修行,實在需要我們慢慢地用心去體會。我剛出家的時候,總希望天天都不要離開老法師,尤其看到她年齡那麼大了,...
無漏慧
【佛學大辭典】
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【小想】 p0234 集論一卷四頁云:何等小想?謂能了欲界想。 二解 集異門論六卷十三頁云:小想云何?答:作意思惟狹...
受戒自他兩受勝劣
遮不至白衣家法並解
三十二應
苦苦性
阿呼
頻婆帳
迴鑾寺
合十
過去莊嚴劫
內外二緣障力智影不生
第六意識
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

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何謂「大佛頂」

因緣一處理下去,就沒完沒了

如何替眾生做善事,讓他們從三惡道往生到三善道
找回那個沒有結婚前的你
聖嚴法師:最好不要當劈腿族

何謂三界


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虛雲老和尚
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