無漏實相【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

死生通

死生通者，謂依止靜慮於觀有情死生差別威德具足中，若定若慧，餘如前說。觀諸有情死生差別者，謂以天眼觀諸有情死時...

（人名）Saṅkaraācārya，有名之印度教復興者。紀元約七百八十九年頃，生於南印度之摩臘盤。嗣甘把裡臘 Kumāril...

全一卷。據傳為西晉竺法護譯。開元釋教錄將之歸入「疑錄」中，後世學者亦多視為偽經。乃關於廬山慧遠創始法社之資料...

陰曆每月初一日稱為旦或朔，十五日稱為望。又作朔望。禪林有「旦望上堂」之制，上堂，上法堂說法；即於每月初一、十...

梵語 ātman。音譯阿特曼、阿坦麼。原意為「呼吸」，引申為生命、自己、身體、自我、本質、自性。泛指獨立永遠之主...

（術語）僧受用之物曰白毫之賜。佛藏經下曰：或有比丘，因以愛我法出家受戒。於此法中勤行精進，雖諸天神諸人不念但...

為密教常用印相之一，即結火焰形表示火輪之印契。略稱火印。火大表示法性之智火，故又稱智火印。又以火輪常呈三角形...

指生生相、住住相、異異相、滅滅相四者。乃相對於顯示諸法生滅變遷之生相、住相、異相、滅相等四本相（四有為相），...

【卑劣慢】七慢之一。自甘卑劣的人，對於勝過他的人，以為：『勝過我又該如何？』別人學佛修道，他以為：『我不信...

（名數）一、利根，修佛道根性之銳利者，二、鈍根，修佛道根性之純弱者。無量壽經下曰：諸明利，其鈍根者成就二忍，...

【得極跡】 p0994 發智論十八卷十六頁云：諸得極禁、彼一切得極跡耶？設得極跡；彼一切得極禁耶？答：諸得極禁，彼...

【靜慮波羅蜜多】 p1379 如瑜伽四十三卷一頁至五頁說。二解　顯揚三卷四頁云：第五、靜慮波羅蜜多。謂或因對治煩惱...

悲華經卷第一北涼天竺三藏曇無讖譯轉法輪品第一如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...

大智度論卷第一大智度論卷第二大智度論卷第三大智度論卷第四大智度論卷第五大智度論卷第六大智度論卷第七大智...

大寶積經卷第一大寶積經卷第二大寶積經卷第三大寶積經卷第四大寶積經卷第五大寶積經卷第六大寶積經卷第七大寶...

丁二、廣釋分六：戊一、釋名無分別智；戊二、釋成立相；戊三、釋成立因緣；戊四、會釋契經；戊五、釋簡聲聞；戊六...

波斯匿王有一天在城裡巡視的時候，在路上看見一位年輕美麗的女子佇立在她家門口。剎那間，國王就迷戀上她，而想要佔...

在一座藏經樓上（圖書館），有一禪者在裡面從不看經，每日只管打坐，於是管理藏經樓的藏經館長就問道：大德每天打...

問：末學學佛知識淺薄，以六波羅蜜布施、忍辱開始，聽從了某位師父的話。身在惡世，我感到任一波羅蜜都很難修。請...

有些初入佛門的人對佛理的追求遠不及對感應的追求。那到底什麼是感應呢？簡而言之，此處有感，彼處有應。對於修行人...

問：師父，逃避和出離有什麼不同呢？慧廣法師答：通常，初學佛的人，必須要有厭離心，才能夠真正體會到修行佛法...

有一位安養比丘尼，住在一座寺院，平常待人慈悲，對人都很愛護、關懷，因此贏得大家的愛戴。有一天半夜，一位小偷潛...

【十方如來。同一道故。出離生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。終始地位。中間永無諸委曲相。】直心是什麼樣子...