指由二十歲至七十歲之沙彌。因此類沙彌之年歲已可作大僧，然其尚未受具足戒，而仍為沙彌，故稱為名字沙彌。［摩訶僧祇律卷二十九］（參閱「沙彌」2976） p2256
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國師是我國曆代封建帝王對於佛教徒中一些學德兼備的高僧所給予的稱號。我國高僧獲得國師稱號的，一般以北齊時代(55...【自業】 p0596 大毗婆沙論一百二十四卷十二頁云：如契經說：佛告摩納婆！世間有情、皆由自業，皆是業分，皆從...（雜語）Agantuka，譯曰客比丘食。見善見律第六。...位於河南登封縣北五、六公里之處。又作中嶽、嵩高山、崇高山、崇山、外方山。與東嶽泰山（山東）、西嶽華山（陝西）...謂真如內熏無明，因而生起淨化的作用。...（名數）一、布施方便。無慳吝，喜捨身命財，不求恩報。二、持戒方便。持禁戒。行頭陀，不輕他，無染著。三、忍辱方...（術語）四緣之一。此乃於心心所相續上而立之緣，滅於前念之心法，己逃避而開導彼，以引起後念心法之作用也。猶如渡...咒名，此咒可除禪定之垢，卻障道之罪，諸魔邪鬼悉能滅之。［七佛所說神咒經卷一］ p4178...亦名：受隨相資 子題：壇場受體、受後隨行、有受無隨直是空願之院、有隨無受此行或隨生死 行事鈔·隨戒釋相篇：「（...（1301～1382）高麗時代禪僧。洪州（忠清南道洪城郡）人，俗姓洪。初名普虛，號太古。年十三，依檜岩寺之廣智出家，...（界名）五淨居天也。性靈集七曰：五居足疲秣，十慮心滅休游。...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不應飯為飯，二者為不量飯，三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
問： 如何禪淨雙修？如何識空性，破空性？修心很重要，而無心可安，識心亦無，法亦無法，如何依法修行？《一切如來...
汝諸子等，先因遊戲，來入火宅。 這個是根本無明。我們為什麼一念清淨心墮入到三界輪迴呢？因為真如不守自性，一念...
念佛就能往生嗎？ 清朝續法法師曾著文論述念佛人的一百種果報：若以念佛一門、攝生世出世法言之。為五欲故，發心念...
淫慾是三界六道一切眾生的生死根本，無始劫以來的病根，粗的邪淫不做，有道德的約束，自我的控制。意念上邪淫不好轉...
農曆乙未羊年新春期間，是善信上香祈福的大好日子，尤其是大年初一，中、港兩地各處寺院名勝，人潮如湧，擠擁熱鬧。...
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。 設我，這個假定，...一日，佛陀問目連尊者說：如果你的敵人怒目衝冠，來勢洶洶，情勢已迫在眉梢，你會如何自處？ 尊者回答說：我有廣大...
我們如何才能使菩提心不退呢？我們應如佛所說：「常想地獄苦」，為什麼要想地獄的苦呢？因為地獄裡的果報實在可怕，...
名字沙彌
【佛光大辭典】
| 上篇：名字即 | 下篇：名字菩薩 |
【實有】 p1271 瑜伽一百卷十二頁云：云何實有？謂諸詮表法、有名可得，有事可得；此名、於事、無礙而轉；非或時轉...
國師
自業
阿犍多
嵩山
真如內熏
十種方便
等無間緣
烏耆帝
受隨二戒相資
普愚
五居
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
如何禪淨雙修？如何識空性，破空性
一念清淨心為何會墮入到三界輪迴
如何在臨命終時落實信願心
如何降伏意念的邪淫
「上香」意義的省思
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果報還自受
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