(名數)善財童子南詢第三十七參,開敷一切樹華夜神對童子說一切眾生愛樂十由:一如來威德力故。二順如來教故。三行如來語故。四學如來行故。五得如來所護力故。六修如來所印道故。七種如來所行善故。八依如來所說法故。九如來智慧日光所照故。十如來性淨業力所攝故。見唐華嚴經七十二。
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子題:深法、淺法、善說、惡說 行事鈔·導俗化方篇:「毗尼母雲,說法比丘,應籌量大眾,應說何法,而得受解;若聞...【最勝】 p1154 大毗婆沙論三十二卷二頁云:問:何故擇滅、亦名最勝?答:以上妙故。如世上妙衣服飲食莊嚴具等、名...(術語)謂佛之大圓鏡智也。佛地論五曰:諸佛鏡智名大智藏,世出世間智根本故。...【幻等八喻】 p0388 攝論二卷十頁云:復次何緣如經所說於依他起自性,說幻等喻?於依他起自性,為除他虛妄疑故。他...【天耳智通】 p0370 瑜伽三十七卷十頁云:云何諸佛菩薩天耳智通?謂佛菩薩、以淨天耳,能於種種天聲人聲聖聲非聖聲...(名數)如來說法之五種方法:一言說,以言音而說法。二隨宜,隨順眾生之機根而說法。三方便,以善巧方便而導之。四...悉曇字 (vaj)。為密教金剛界大日如來之種子。即顯示大日如來智法身之真實智,表示一切諸法之根源、萬法聚集之本體...(術語)釋摩訶衍論有本覺下轉始覺上轉之義,本覺有性淨本覺與隨染本覺之二,本覺下轉者,隨染本覺之相也,隨染之本...【三法能令有情不護諸根】 p0221 瑜伽十四卷一頁云:復有三法,能令有情,不護諸根。一、於依止中,邪法種子。二、...【五種方便攝一切正方便】 p0288 顯揚八卷七頁云:論曰:不顛倒方便者:謂菩薩摩訶薩、有五種方便,攝一切正方便;...【唯法無眾生而有殺罪】 p1009 大毗婆沙論一百十八卷十六頁云:問惟法無眾生,云何而有殺罪?尊者世友說曰:如雖無...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...問: 想在家持八關齋戒,但因小孩子每天都要看電視聽歌,我自己不看,可耳朵難免聽得到,這是否犯不觀看歌舞伎樂這...
近人多生肺病,光頗不以為然。後世人業重,情竇早開。十一二歲,便有慾念。慾念既起,無法制止,又不知保身之義,遂...
文殊師利菩薩的意思是妙智慧、妙吉祥。 我們在世間都希望我的善願能滿,希望這樣好、那樣好,就是吉祥。但是要想吉...世界和平 世界和平,是每個人都關心的問題,亦是人類一致的希望。可惜,自古至今,人的心願都無法實現。特別是現在...
(1)都攝六根淨念相繼: 念佛的宗旨,是生真信(即信),發切願(即願),專持佛號(即行。信願行三,為念佛宗旨)...身陷在充滿各種污染源的現代人,有著設備多樣與華美潔淨的醫院,卻包裝著一項可悲的事實,現代人百病叢生、病苦不斷...
貴人雖貴未為欣,死後還他一個墳。 三謝園亭空燕子,五侯門戶但寒雲。 身登上品方為貴,心悟真如始立勳。 卻到蓮池...
大妄語跟小妄語的差別:同樣是妄語,但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知,比方說見言不見、不見言見,乃至於聞言...
眾生愛樂十由
【佛學大辭典】
| 上篇:眾生無始無終 | 下篇:眾生心 |
【色界天眾無男女根而名丈夫】 p0575 大毗婆沙論一百四十五卷十一頁云:問:何故色界,無男女根?答:非其田,...
說法應籌量稱機
最勝
大智藏
幻等八喻
天耳智通
如來五種說法
悉曇字vaj
本覺下轉
三法能令有情不護諸根
五種方便攝一切正方便
唯法無眾生而有殺罪
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
每天會看到電視能否受八關齋戒

能戒房事,則病少多矣

文殊菩薩給你的智慧和吉祥
文珠法師《沙田大會堂佛學演講》

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素食是修行順利成就的秘方

卻到蓮池更迴首,世間螻蟻盡紛紛


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