（雜名）佛教為形象以教人。故又謂之象教。王巾頭陀寺碑曰：「正法既沒。象教陵夷。」
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復次道差別有十一種，謂觀察事道、勤功用道、修治定道、現觀方便道、親近現觀道、現觀道、清淨出離道、依根差別道、...【持糞掃衣】 p0849 瑜伽二十五卷二十頁云：云何名為持糞掃衣？謂所有衣，他所棄擲，或街，或巷，或市，或廛，...【如來有二種甚希奇法】 p0582 瑜伽八十八卷十二頁云：復次諸佛如來、略有二種甚希奇法。謂未信者、令信；已信...（雜名）少年之法師曰小僧。...（雜名）一切菩薩之所行，無不悉迴向眾生與菩提。故法華經化城喻品，十方梵天，讚歎大通智勝佛偈文之終，特誦願以此...（術語）三餘之一。二乘之人，既脫界內之生死，猶餘界外之生死也。三藏法數十一曰：二乘之人，已出三界分段生死，尚...亦名：六人僧法自恣、五人已上自恣法 子題：白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、單白和僧自恣羯磨、二一德自恣不...即學人請師示誨之意。本為禮記、論語中之用語。禮記：「請業則起，請益則起。」於禪林中，多指學人受教後，就尚未透...即一心繫於事物而執著不離。凡夫執著於名聞利養資生之具，猶如為魔所束縛，若不執著，則脫離魔縛。［雜阿含經卷三十...(一)即三世。(一)前際（梵 pūrvānta），指過去。(二)後際（梵 aparānta），指未來。(三)中際（梵 madhyānta），...（術語）五個五百年中，第四五百年為末法之初，雖為無行證之時，然為結善緣盛立寺塔者多之時代也。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...十善業道經...曼殊室利菩薩十大願王...
問： 在〈信解品〉中，小乘聖者以種種譬喻自述回小向大的心路歷程與佛陀的善巧安排。對大乘的修行人，佛陀的布局為...如果我們有了錯誤的知見，那麼即使是住在一個深暗的洞穴或是高空之處，我們都會在混亂中，而當擁有正見時，心就能完...
經云：不為時自恣，能制漏得盡，自恣魔得便，如師子搏鹿。 昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，告訴比丘們：尚未漏盡...
以前我有個毛病，很喜歡對別人下結論，就是評價某人怎麼樣，是好是壞。這都是不好的習氣。人就容易犯毛病，喜歡評論...有位太太請了個油漆匠到家裡粉刷牆壁。 油漆匠一走進門，看到她的丈夫雙目失明，頓時流露出憐憫的眼光。可是男主人...
未開悟的人，舉心、動念就是妄想；開悟以後，舉心、動念皆是真如。一個妄想，一個真如，究竟是同是別？要問你們一下...
釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山為大眾宣說「僧伽吒」這一妙法。 世尊為藥上菩薩宣講，有一戶人家，兒子病得很重，父母對...有一位雕刻家，小時候是個很好看的人，他一天天長大了，發現自己的相貌越來越不好，變得很丑，臉部嚴重變形，一條一...
象教
【佛學大辭典】
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（667～761）唐代禪僧。絳州（山西）人，俗姓張。幼受六祖慧能之印可，住司空山（安徽）無相寺。天寶三年（744），...
道差別
持糞掃衣
如來有二種甚希奇法
小僧
迴向文
苦餘
自恣六人僧法
請益
繫著
三際
造寺堅固
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
大乘行者回家的過程
訓練心
應時時精進，切勿懈怠放逸
為什麼不能隨便去評論別人
面對生命的態度
破了本參，還有沒有妄想
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師