(術語)須陀洹分因果之二位。自見道初心至第十五心間向須陀洹果之因位,稱為須陀洹向。
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梵語 acchatā 之意譯。即拇指與食指之指頭強力摩擦,彈出聲音;或以拇指與中指壓覆食指,復以食指向外急彈。於印度...【尸利夜神】 此翻吉祥。...乃極樂淨土二十九種莊嚴中,國土莊嚴十七種功德之一。略稱所求滿足功德。謂生於淨土之眾生,所願求之一切,皆令彼等...【安立諦何緣顯示】 p0626 瑜伽六十四卷十五頁云:問:若唯由彼非安立諦,於一切縛,解脫清淨;何緣顯示安立諦...佛陀成道最初三七日中說華嚴經,臨滅度時一日一夜中說涅槃經,故有華嚴朝、涅槃夕之稱。 p5250...(術語)四十八願之第十九願,謂念佛行者臨終時,阿彌陀佛與大眾共現其人之前而引接之之願也。智光謂之為命終現前導...【頓現觀】 p1249 分別緣起初勝法門經二十二頁云:何別道理名頓現觀?謂自內證真諦聖智,於真智境非安立義,總相緣...佛教教派有關三宗的論說很多,本文介紹的是指南北朝宋、齊時代名士周顒所立的三宗。周顒是個佛教學者,信仰佛教,曾...(界名)無所有處為三界九地之一、故名地。...(書名)一卷,清丁謙著。其序曰:此由楊炫之洛陽伽藍記中摘出。炫之跋云:惠生行記,事多不盡錄。今以道藥傳宋雲家...【不同緣意識】 不同緣意識,指意識雖與前五識俱起,且為五識所依,然而以其具有自在攀緣的作用,故可廣緣十八界諸...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...問: 我朋友有這樣一個問題,她說她經常遇到有緣人就勸他們念佛求往生,包括很多年輕人。有一個寺廟的住持就對她說...光陰迅速,時序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長舌,普為爾我一切眾生說人命無常,榮華不久,急尋歸路,免...
所有的煩惱有一個中心點,就是自我意識。我們在剛開始是調伏煩惱,但是慢慢地,在深層的時候就挑戰自我意識了,這是...身心放鬆 禪修者的第一個條件,是把身心放鬆。 頭腦放鬆、神經放鬆、肌肉放鬆;放鬆之後,再用方法,便能著力。 用...
第十八願的至心信樂,欲生我國,乃至十念,這個十念是通兩時,通平時,也通臨終。這個對我們也是很有作用的,你只要...無論在家出家,必須上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之勞,成人之美。 靜坐常思己過,閑談不論人非。行...
壬三、文殊問疾相(三番問答)(分三科)癸一、問疾體相 文殊師利言:居士所疾為何等相? 文殊菩薩這底下又開始問他...
這個地方啊,我們再講一個重點。天親菩薩在講止的時候,禮拜、讚歎、做願,就是心中的希望很重要。這是一個非常根本...
須陀洹向
【佛學大辭典】
| 上篇:須陀洹 | 下篇:須陀洹果 |
(物名)法器之一。為驚覺諸尊,警悟有情而振之。其體堅固稱為金剛,其柄為五鈷形故稱為五鈷鈴。...
彈指
尸利夜神
一切所求滿足功德
安立諦何緣顯示
華嚴朝
聖眾來迎願
頓現觀
三宗
無所有處地
西域求經記地理考證
不同緣意識
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】金光明最勝王經
如何用善巧勸導別人修習淨土法門
印光大師:警人命無常

在生命輪迴中,你的心是變來變去的
聖嚴法師《禪修的要領》

臨終十聲能往生,不能抱僥倖的心態
印光大師開示

菩薩應云何慰喻有病的菩薩


宏海法師
界詮法師
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如瑞法師
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