(雜語)Puruṣāt,補盧沙(即言丈夫之語)之第五囀,即所從聲也。
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【聲明論亦二相轉】 p1394 瑜伽三十八卷八頁云:聲明論亦二相轉。一者、顯示安立界相能成立相,二者、顯示語工勝利...(術語)一物之生,親與強力者為因,疏添弱力者為緣。例如種子為因,雨露農夫等為緣。此因緣和合而生米。大乘入楞伽...比喻貧窮之苦難深廣,猶如大海。大智度論卷二十二(大二五·二二七上):「施為堅牢船,能度貧窮海。」 p4796...【見滅所斷法】 p0641 品類足論七卷八頁云:見滅所斷法云何?謂若法,隨信隨法行滅現觀邊忍所斷。此復云何?謂...【六處修修滿證得六種自在圓滿】 p0315 瑜伽九十一卷二十三頁云:由此修故,無學地中,六種修法,究竟圓滿。一者、...指修行者為成佛道而修六度之行。如釋迦牟尼佛於成道前曾就諸仙修種種苦行,於前世現種種身,修布施、忍辱等行,即稱...(術語)諸心心所四分中自證分為第三分。【又】就於佛壽而言。佛出於人壽百歲時,以佛之果報,勝於世人,壽命可至百...【智清淨】 p1152 如四一切種清淨中說。 二解 雜集論十四卷四頁云:智清淨者:謂依止靜慮,於隨所欲陀羅尼門任持具...【孫陀罹難陀】 孫陀羅,此雲好愛,妻名也。或云孫陀羅利,此雲善妙。難陀雲歡喜,己號也。簡放牛難陀,故標其...【從業所生】 p1030 雑集論八卷十頁云:云何從業所生?是諸有情,遠離無因惡因,唯從業所生故。謂諸有情,遠離無因...【三種思惟過患】 p0201 瑜伽七十四卷十六頁云:復有三種思惟過患。謂不究竟思惟,非處思惟,顛倒思惟。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...一天,師父帶著徒弟到山裡面,走著走著,突然,師父就像著了魔似的抱著一棵樹,口中還大喊著:徒弟!趕緊來救我啊!...有一個小沙彌名叫心通,他忽然厭倦起暮鼓晨鐘的禪修來,認為時光過得太慢,他急切地盼望自己早日成為一代法師。 有...一、比丘(Bhiksu):是男眾出家後,受具足戒者。 二、比丘尼(Bhiksuni):是女眾出家後,受具足戒者。 三、式叉摩那(...
經文: 設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中,眾生心念者,不取正覺。 在我成佛的世界當...
參禪人,最關重要是細行。缺細行,難入那伽。全細行,動行即定。我人由一念不覺,才有無明,無明只行細行,未入名色...
有冤親債主乃至無量的冤親債主,這都是正常的。那麼我們怎麼對待這些歷劫的冤親債主?實際上還是要我們當下這一念心...
佛鐘包括大鐘和小鐘,它們的鳴法非常的繁雜,不同的佛事活動有不同的叩擊鳴法,不同的流派和地域也有不同的叩擊鳴法...
我們都打過佛七,這個止應該是會退失的。你念佛的時候,剛開始的時候是強迫,因為你在念佛的時候你要專注,而我們凡...
補盧沙䫂
【佛學大辭典】
| 上篇:補盧沙拏 | 下篇:補跖翁 |
(衣服)禪僧所懸之袈裟名。與掛絡同。傳燈錄(慧日章)曰:不披袈裟,不受具戒,唯以雜彩為掛子。...
聲明論亦二相轉
因緣
貧窮海
見滅所斷法
六處修修滿證得六種自在圓滿
善薩行
第三分
智清淨
孫陀罹難陀
從業所生
三種思惟過患
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
我們的煩惱都是自願的
都是過眼雲煙
佛門的七眾弟子

知道他心中的願望,才能夠應機說法

參禪人最重要是的細行

怎樣對待歷劫的冤親債主

寺院晨鐘暮鼓的儀軌


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