(衣服)舊稱泥洹僧,涅槃僧。新稱泥縛些那,泥伐散那Nivāsana,譯作裙。比丘穿於腰部者。十三資具之一。西域記二曰:「泥縛些那,唐言裙,舊曰涅槃僧,訛也。既無帶襻,其將服也。集衣為褶,束帶以緇,褶則諸部各異,色乃黃赤不同。」百一羯磨曰:「泥伐散那,唐言裙。」寄歸傳二曰:「四部之殊,以著裙表異。一切有部則兩邊向外雙褶,大眾部則右裙蹙在左邊,向內插之,不令其墮。西方婦女著裙,與大眾部無別。上座正量制亦同之,但以向外直翻傍插為異,腰絛之制,亦復不同。」比丘尼之裙,梵名俱蘇洛迦,譯曰篅衣。縫兩端而為圓形者。
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【五種不淨受用及五種清淨受用】 p0292 瑜伽九十九卷十二頁云:云何受用?謂有五種不淨受用,及有五種清淨受用。雲...釋尊宣說無量壽經時,入大寂定所現之五德瑞相。即:(一)住奇特法,謂佛得超特之法,為世間所無。(二)住佛所住,謂涅...【住勝義律儀】 p0663 瑜伽八十卷十三頁云:復次云何住勝義律儀?謂所成就出世間,一切煩惱不相應,能對治三界...又名根本無明,或無始無明,此無明與真如,皆屬無始,為一切眾生,生死的根源,若斷之,即入佛位。...【笑】 p0948 瑜伽十一卷七頁云:笑者:謂隨有一、或因開論,或因合論,現齒而笑:歡聚啞啞。...【四法於所得定為增上緣】 p0470 瑜伽七十卷六頁云:復次有四種法,於所得定,為增上緣。一、審諦聽聞。二、得正教...(術語)稱大日如來所入西方妙觀察智大智慧門之蓮華三昧。由此而阿彌陀如來出生。見攝真實經上。...謂九種由因所得之果。即等流果、異熟果、離系果、士用果、增上果、安立果、加行果、和合果、修習果等。乃犍陀羅國有...(經名)一卷,吳支謙譯,中阿含第十三賴吒和羅經之別譯也。記賴吒和羅之出家得道及為父母說法。...明代佛教是從明太祖洪武元年(1368)至毅宗崇禎十七年(1644)前後二百七十六年間朱明一代的佛教。 明代政權建...密宗大日如來為教化眾生,由自性法身變現他受用加持身,並說三平等句法門所現之世界。又作海會現前、隨他法界宮、瑞...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...有一個學僧到智常禪師的道場來參學。 智常禪師正在鋤草,草中剛好跑出一條蛇,禪師舉起鋤頭便砍。學僧很不以為然的...
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裙
【佛學大辭典】
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禪林用語。意指清苦參禪,修治完美。景德傳燈錄卷十一徑山洪諲條(大五一·二八四下):「『一毫穿眾穴時如何?』師...
五種不淨受用及五種清淨受用
五德瑞現
住勝義律儀
元品無明
笑
四法於所得定為增上緣
一切如來諸法本性清淨蓮華三昧
九果
賴吒和羅經
明代佛教
加持世界
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