（術語）證聖道之位次。百緣經曰：「獲得須陀洹果，求入道次。」
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【諸欲過患三種】 p1353 瑜伽九十七卷十七頁云：復有三種諸欲過患。一者、諸欲能為順樂受境界所生貪慾因緣。二者、...【死生通】 p0618 雜集論十四卷三頁云：死生通者：謂依止靜慮，於觀有情死生差別威德具足中若定若慧。餘如前說...（人名）Kālodayin，比丘名。亦名烏陀夷。譯曰起時，黑曜，黑光。婆羅門種。悉達太子在宮時之師，出家為比丘，六群...【十五部結】 p0116 大毗婆沙論六十四卷十七頁云：有十五部結。謂三界各有五。卽見苦所斷結，乃至修所斷結。如彼卷...心心所的別名。俱舍論說：心心所五義平等，故說相應。所依、所緣、行相、時、事皆平等故。...又作比丘尼戒、苾芻尼律儀。通常稱五百戒。南山律宗作三百四十八戒，即八波羅夷、十七僧殘、三十舍墮、一百七十八單...(一)梵語 hastin。為象之別名。據隋代吉藏之百論疏卷上之下載，像有七肢，以手為殊勝故，遂取名為「有手」。同書並...【受蘊差別五種】 p0731 瑜伽五十三卷十七頁云：復次云何受蘊差別？略由五種。一、由事故，二、由相故，三、由...（術語）法慢之大者。於所得之法起慢心曰法慢。...猶言不一不異。如水與波，兩者有別，故謂不即；水、波之性無別，故謂不離。圓覺經說：不即不離，無縛無脫。...【不動業】 p0321 雜集論七卷十六頁云：不動業者：謂色無色界系善業。問：何故色無色系善業，名不動耶？答：如欲界...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...編者按： 二○○九年十一月十五日，寧波慈溪伏龍禪寺隆重舉行了琉璃寶殿暨天王殿奠基慶典法會。中國佛教協會諮議委...
槃提國王名叫優達，在迦葉佛的時候，他便出家修道，現在適逢釋迦佛出世，聽法者都獲得正道。他的國家富裕，人民昌盛...
問： 拜佛的時候，除了聽自己念佛的的聲音之外，可不可以觀想阿彌陀佛的光明在攝受？ 淨界法師答： 偶爾，偶一為之...
三班相續，佛聲不斷。病人力能念，則隨之小聲念；不能念，則攝耳諦聽，心無二念，自可與佛相應矣。念佛聲不可太高，...清光緒三十三年，有一個其貌不揚的朴拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚...
我們看第二段的破斥。佛陀的破斥，是先安立一個例子，再正式破斥。看立例： 癸一、立例 佛告阿難：是諸比丘，適來從...
汝聞微塵佛，一切秘密門，欲漏不先除，蓄聞成過誤。將聞持佛佛，何不自聞聞？ 這個地方是正式地訶責阿難尊者在修學...問： 仙是做什麼樣的業才得到這種果報呢？ 成剛法師答： 這個附在人體的，《楞嚴經》說，天魔就是指欲界第六天魔王...
道次
【佛學大辭典】
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（1614～1675）清代僧。江蘇江陰人，俗姓楊。字玉林、玉琳。世稱玉琳國師。十九歲投磬山圓修出家受具足戒，嗣其法，...
諸欲過患三種
死生通
迦留陀夷
十五部結
相應法
比丘尼律儀
有手
受蘊差別五種
大法慢
不即不離
不動業
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
藥師法門與人生佛教
明月夫人度夫出家
拜佛時除了念佛外，可以觀想阿彌陀佛光明嗎
助念時應三班相續佛聲不斷
虛雲老和尚與具行和尚的故事
佛陀如何破斥心不在身外
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚