佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵語 caitta, caitasika,巴利語 cetasika。又作心數、心所有法、心所法、心數法。從屬於心王。乃五位之一。與心相...意即空門之子,乃世人對出家沙門之稱呼。釋氏要覽卷上(大五四·二六一下):「涅槃有三門:一空門,二無相門,三無...為佛菩薩名號之敬稱。後世亦用以稱祖師之名號。 p6758...(術語)小乘四果之聖者中,前三果謂之有學,第四果謂之無學。以前三果尚有可修學之道故也。法華玄讚一曰:戒定慧三...禪宗住持之誨示,稱為因緣;學人謝師家指導開示,而對之展具三拜或九拜,即稱為謝因緣。敕修百丈清規卷六(大四八·...指悉曇字中之 (a,阿)字。阿字為一切真言之根本中心,由此字可流出一切如來所說之真言;又一切如來之內證皆歸於阿...【影像隨觀】 p1341 顯揚十九卷十八頁云:彼影像隨觀者:如尋思經說:於彼身等影像隨觀;與所知事同分類故,名為影...謂禪家於十二月初八(臘八)之佛成道日,混雜五穀眾味而成之粥。又稱臘八粥、紅糟。紅,為小豆之色。糟,為數味混合...指專門供奉佛髭之塔。據法苑珠林卷十載,佛告阿難(大五三·三六三中):「汝往父王所,取我髭來,合六十四;其莖二...與「破邪」之意同。謂欲知事理之本性,須先破其對事理之執迷。 p4235...(人名)Śrigupta,又作室利鞠多,尸利崛多。王舍城長者名。譯曰吉護、德護、勝密。慧琳音義二十六曰:尸利鞠多此...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
原文: 古人云:熱亂場中,難當冷眼。以三界無安,猶如火宅,出入其中者,靡不為其燒煮。若從烈焰中覓得一片清涼地...
淨土宗其實在逐漸衰微當中,這是很遺憾的事!念佛人很多,成就的人非常的少。 為什麼? 有人提倡念佛人不看大藏經典...
人在不順時才想到求神拜佛、念經。但是,坎坎坷坷時不可怕,一帆風順時才是可怕的。這是為什麼? 人在坎坷時,都會...釋尊在祗園精舍向僧眾講述布施的功德: 如果附近發生火災,聰明人會想到風向、水源等事,預測危險的程度,馬上搬出...
。但由於先前所食用的庵摩勒果效力已過,老婦人所喝到的井水,和一般的水一樣,不似先前所喝的甘甜、可口。老婦人感...人生之大問題,曰衣、食、住、行。單論食之一項,吾人自累世來,缺乏合理思想,習成肉食。迨知識漸進,習亦漸改。故...
山裡燃起了大火,只有一個山洞可以躲避烈火的攻擊。山洞有個石門,來人想進到洞裡,需要說出一件自己做的好事,而且...
諸佛菩薩加持力,那得你自己發心,還有你得求他。有人這樣問我,他說:若是念經、拜佛、進佛寺都要供香供花,佛也受...
果報
【唯識名詞白話辭典】
【果報】即由過去的業因,所招感的結果。此又作異熟、果熟、報果、異熟果等。此有二種:一、總報,即由引業(總報業)而來的果報,如人之生存即由前生引業而來。二、別報,即人人個別的果報,係由滿業(別報業)而來,又稱滿果,如同生而為人,則有男女、美丑、貧富之分,此即為別報。若就時間而言,則有三時業之三時報:一、順現報,即今生造業,今生報應之果報。又作現報。二、順生報,即今生造業,來生報應之果報。三、順後報,即今生造業,來生報應之果報。六道中,人、天二道系由持五戒、行十善而得之果報,故稱為善果。然此善果仍有迷惘煩惱,故又稱為顛倒善果。
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【九緣生識】 緣為助成之義。謂明、空、根、境等九種緣,生眼、耳、鼻、舌、身等八種識。據《成唯識論》卷二至卷五...
心所
空門子
寶號
有學
謝因緣
真言心
影像隨觀
五味粥
髭塔
破情
尸利鞠多
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

人生如夢了不可得

【推薦】念佛人很多,為何成就的人非常少

坎坷不可怕,一帆風順才是最可怕的
布施的功德

以功德酥酪去換顛倒臭穢之水
太虛大師談近代西方素食的風潮

說話的石門


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