(術語)漢魏以後,翻譯為盛,偽似之經論,雜然而出。不可不辨。道安之疑經錄序曰:「外國僧法學,皆跪而口受。同師所受,若十二十,轉以授後學。若有一字異者,共想推校,得便擯之,僧法無縱也。經至晉土,其年未遠。而喜事者,以沙糅金,斌斌如也,而無括正,何以別真偽乎?(中略)安敢豫學次,見涇渭雜流,龍蛇並進,豈不恥之!今列意謂非佛經者如圖,以示將來後學。」可以知安公之時既盛。
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謂發願往生淨土之人,臨終時佛菩薩及聖眾等前來接迎。又作來迎引接、聖眾來迎。此係源自阿彌陀佛四十八願中第十九願...【煩惱道】 昏煩之法,惱亂心神,即見、思等惑。謂由此煩惱為因,致感生死之果,故名煩惱道。...專修五正行之一心及正定業之一心專念,六者合稱六一心。五正行,指一心專讀誦、一心專觀察、一心專禮佛、一心專稱佛...(雜語)又作機嫌。譏嫌者,謂他人之譏嫌也不為他人譏嫌之事,謂之護機嫌。起信論曰:當護譏嫌,不令眾生妄起過罪故...(術語)六識之一。了別鼻根所生香境之心識也。...福德資糧和智德資糧。福德資糧是布施持戒等之善根功德,亦即六度中之前五度;智德資糧是由修習正觀所得的妙智,亦即...(經名)一卷,唐菩提流支譯。大寶積經妙慧童女會第三十之異譯也。...(術語)稱阿字。大日經六曰:阿字第一句,明法普週遍。義釋十四曰:猶如世間地居天中帝釋為第一,諸世仙聖中梵天為...(物名)帝釋天宮之網也。同因陀羅網。...(經名)一卷,趙宋法覺譯。佛對阿難說十八臂觀音之陀羅尼。...亦名:言人戒犯緣 資持記釋云:「緣中,初二並局俗人,道則非重。」(事鈔記卷四二·一九·七)...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...我們做功課通常都是散持。 我問老菩薩:一天念多少?她回答:我也不知道,反正有空就念。那麼,沒空呢?沒空就看電...
先把心從外在的六塵帶回來!因為我們的心,雖然五陰都是一種執取,但是要從外面先破壞。古德講一個譬喻說:我們現在...
人家管我們,不論好壞我們都接受,拿他的壞處來迴光返照,不被他轉走,忍下來,自己六根中會分析出事情的真相,慢慢...
寺院生活雖然封閉,但常會有一些消息傳來,有的消息很讓人無奈,前幾天,一天當中,傳來兩個消息,一個是有個小女孩...
阿彌陀佛保任一件事,這個事很重要,就是臨終接引。臨命終時,阿彌陀佛前來接引,這對於我們是一個非常重要的信息。...
問: 尊敬的大安法師,在您講的《淨土資糧--信願行》中提到,淨土法門往生極樂是活著就能信心決定往生,確信命終後...
大家都知道瞋是心中火,不但對自己不好,對別人也不好,常起瞋心就如同慢性自殺一樣,所以都希望能好好控制自己的脾...問: 學佛虔誠何以多病? 知義法師答: 所謂病,可分為心病和身病兩種,心病是內在的貪、嗔、癡等的業障病,身病是...
偽經
【佛學大辭典】
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(人名)Sthiramati,譯曰安慧,成唯識十大論師之一。見唯識述記一本。...
來迎
煩惱道
六一心
譏嫌
鼻識
二種資糧
須摩提經
第一句
帝網
十八臂陀羅尼經
尼言人戒犯緣
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛遺教經
每天一定要定功課

該做什麼還做什麼,但是心不要住在上面

不論好壞我們都接受,不被他轉走

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阿彌陀佛臨終接引的重要性

一生念佛很精進,為何不能確信自己今生能往生


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