(雜語)正威儀而坐也。普賢觀經曰:「一切業障海,智從妄想生。若欲懺悔者,端坐念實相。」
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(術語)十六特勝之一。謂調心漸熟,至觀照明了,覺知息之出入長短之想也。...(雜語)譯曰一切眾生。見大日經疏十。Sarvasattva。...位於密教金剛界九會曼荼羅之西北方。為一印曼荼羅之形式。一印曼荼羅,係為修一尊法者之曼荼羅。現證三昧大教王經卷...(1899~1983)四川內江人,名爰。為當代最傑出之中國畫家,蜚聲國際,世人推崇其畫為「五百年來第一人」,其詩文、...此菩薩以救人病苦,脫離災難而得名。七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經卷一列之為八大菩薩之第四。有關其形像,據藥師琉...【唱令家】 p1039 瑜伽十六卷二十三頁云:唱令家者:謂屠羊等。由遍宣告此屠羊等,成極重罪,多造惡業,殺害羊等故...【末伽】 或槃那,晉雲道。法界次第云:道以能通為義,道有二種:一正道,實觀三十七道品,三解脫門,緣理慧行...【五事各有何相】 p0276 瑜伽七十二卷八頁云:問:相、有何相?答:分別所行相。問:名、有何相?答:言說所依相。...(術語)神佛來臨也。影者取其本體一時應現之義,或取來臨時其形不可見。...復次煩惱增上所生業云何?謂若思業若思已業,總名業相。又業有五種,謂取受業、作用業、加行業、轉變業、證得業。取...(術語)二縛之一。謂縛於所緣之境也。...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...1、已經有一般常用的施食法了,為何又製訂准提施食法,其原因為何? 答:准提施食法與一般施食儀軌是一樣的.只是在...
關於剃度出家世人的看法非常矛盾,有人認為是了此殘生的頹廢選擇,有人認為常伴青燈古佛是件非常文藝范兒的事,但這...
求福報的因與緣 其實我們怎樣求福報,大家要知道。 有些人說:哦,很簡單。有個上師過來,有個活佛過來,我去求一個...沉痛殷切的呼籲 佛弟子最茫然的是:法門眾多,卻不知何處入手。 佛弟子最痛心的是:邪說橫流、談玄搞怪、白衣上座、...
問: 我以前修學《金剛經》,最近一年多修學淨土持名念佛,有的師兄說我是捨大求小,是不是捨大求小?愚者難分識與...
夫善惡感應,捷如影響,聲和響順,形直影端。故聖人不言因果,但言為善降之百祥,為不善降之百殃,是以安命定志為誡...無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。此乃說明十二因緣的流轉和還滅也是離不了空性。 從無明到老死一共有...
問: 請問法師,東方淨土和西方淨土有何差別?為什麼一定要求生西方而不求生東方? 宏海法師答: 這個問題,蕅益大...
端坐
【佛學大辭典】
| 上篇:端心正意 | 下篇:端的 |
(喻)能改過便有良好的結果。...
知息長短
薩婆薩埵
理趣會
張大千
救脫菩薩
唱令家
末伽
五事各有何相
影向
業相
所緣縛
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
施食法問答集

出家有些什麼樣的條件

求福報的因與緣
慧律法師《僧璨大師最上乘信心銘》

這樣算是捨大求小嗎

妄想斷則惡業消,惡業消則百福集
聖嚴法師《人的三世因果觀》


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