(雜語)莊飾正嚴也。法華經序品曰:「身色如金山,端嚴甚微妙。」
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【無間道與解脫道差別】 p1095 成唯識論九卷十八頁云:無間道時,已無惑種;何用復起解脫道為?斷惑證滅,期心別故...(書名)佛滅後三百年末,迦多衍尼子造,唐玄奘譯,二十卷。六足論義門少,發智論最廣,故後代論師以被六論為足,發...(雜語)高僧傳曰:四月八日浴佛,以都梁香為青色,水以鬱金香為赤色水,丘際香為白色水,附子香為黃色水,安息香為...又作右脅臥、右脅師子臥、師子臥、獅子臥。即右脅向下,兩足相疊,以右手為枕,左手伸直,輕放身上之臥法,為比丘之...【念住有九種所治障】 p0804 顯揚十九卷十八頁云:論曰:當知諸念住,有九種所治障。一、不厭離,二、不作意,...【歌大】 秦言眾。大品歌字門,入諸法聚不可得。論曰:即知一切五眾不可得。華嚴唱娑(同前)迦字,名廣大藏無...乃指一事一理。相,指事相;寂,指寂滅之理體。[華嚴一乘教義分齊章卷上] p57...【阿留那】 或阿樓那,或云薩埵,漢言明相。明瞭論云:東方已赤。通慧指歸云:此方約日未出前二刻為曉,此為明...(植物)又作畢剌叉,樹名。譯曰高顯。阿輸迦樹之異名也。佛誕生於此樹下云。探玄記二十三曰:畢剌叉者,具雲缽剌叉...戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第十二,污家擯謗違僧諫戒。……初明制意有六:初、聽依聚者有二種利。(一、)比丘...指胎藏界曼荼羅之中台八葉院。中台八葉院系大日如來之本體,由此出生四重曼荼羅,故稱為胎藏。胎藏界之名即基於此。...毗尼日用切要...佛說梵網經...阿難問事佛吉凶經...
我們佛七的前面三天,所強調的是禪定心;剛開始念佛,一定要把心寂靜下來──打得念頭死,建立阿彌陀佛!一方面聽自...
如果說賺錢體現了一個人的福報,那麼,如何使用,卻反映了他的智慧。 很多人可能覺得奇怪,花錢還需要智慧麼? 這個...
1、自作自受, 佛在《百業經》中開示我們:一切善惡業果不會成熟於地、水、火、風四大之上,只會成熟在自己的五蘊、...
問: 《無量壽經》最後有說娑婆世界天人往生的人數,請問這些人數是當時已往生的人數或包括現在及未來往生的人數?...
近日,有位初學佛的賈居士講述了一件事。最初帶領賈居士學佛的是一位穆居士,此人虔信佛教,為人處世也廣受好評。然...
我國有五大宗教,總的說都是勸人為善,大家都做好事。我們佛教來講要請法師講經,印的經書,流通的經書也是弘揚佛法...
我們現前隨事緣而起的種種分別之心即是識心。此識心無體,不能孤立而起,依攀緣而為自性,必須依賴攀緣某一種事物才...問: 師父慈悲!請問一下,我們在日常生活行住坐臥當中,譬如說開車、做飯這種時候,面對因緣的時候,我們是提起佛...
端嚴
【佛學大辭典】
| 上篇:端的 | 下篇:褐刺縭 |
【八種著】 p0069 瑜伽八十四卷七頁云:此中著者:謂八種著。於非有中,作愁憂著。於現在世所攝有中,有五種著。一...
無間道與解脫道差別
阿毗達磨發智論
五色水
右脅
念住有九種所治障
歌大
一相一寂
阿留那
畢洛叉
污家擯謗違諫戒制意
中胎藏
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

剛開始念佛,一定要把心寂靜下來

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