(術語)四無畏之一。於大眾中,以生死果報之苦道為獅子吼而無所畏也。
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【七行觀受七相】 p0063 瑜伽九十六卷七十頁云:又由七行,於諸受中,觀受七相。謂觀諸受自性故;現在流轉還滅...(名數)身有所感觸,謂之觸。將得初禪定時。身中生八種之感觸。謂之八觸:一曰動觸,坐禪時,俄而身起動亂之象也。...【四種修諦現觀障礙】 p0462 瑜伽九十五卷十五頁云:復次若有為修聖諦現觀;當知略有四種障礙。何等為四?一者、不...謂修行之事雖屬困難,然終能成辦。大方等大集經卷五十七所說「難舍能舍」之語,亦為同類用語。北本涅槃經卷二十六(...子題:不學止犯、事法止犯 行宗記·釋持犯方軌:「止犯一位,須分二種:一、 不學止犯 ,即不學無知也;二、 事法止...【阿賴耶識所緣轉相】 p0780 瑜伽五十一卷四頁云:云何建立所緣轉相?謂若略說、阿賴耶識、由於二種所緣境轉。...(術語)時為十二時。處為淨處不淨處。諸緣者,止觀四之二所謂息諸緣務者,生活人事伎藝也是也。往生要集下本曰:只...亦名:五戒分受 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、多宗局頓)若准多論,五戒三歸,不具分受,則不得戒。縱引經證,謂持...指火珠。頗梨分為火珠、水珠二種,日宮殿即由火珠所成。千手觀音四十手中,右第八手執此珠,據千手千眼觀世音菩薩大...嚫,為達嚫(梵 daksinā)之略稱,布施之意。供僧之物即稱僧嚫。 p5753...(雜名)咒禁師之略稱。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
【原文】 宋儒有言:讀一部華嚴經,不如看一艮卦。 此說高明者自知其謬,庸劣者遂信不疑。開邪見門,塞圓乘路,言不...問: 我們在社會工作學習中,應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別?請慈悲開示。 大安法師答: 首先,我們在生...
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,阿彌陀佛像總是站著的,為什麼呢? 阿彌陀佛接引像都是站著,為什麼不是坐像?佛看...各行各業,凡是想成功的人,生活都十分忙碌,往往弄得吃也不得安寧,睡也不得安寧。為了名利,一天到晚輾轉在世俗塵...漸源仲興禪師在道吾禪師處任侍者時,有一次端茶給道吾禪師,道吾禪師指著茶杯道:是邪?是正? 仲興走近道吾禪師的...
《佛祖統記》云:毗沙門天王太子哪吒,復告師曰:時當像末,不修禪誦,但起伽藍,恐非比丘之正業。(卷二八) 哪吒...
淨土法門就是這一生是最後一生,不能談轉世,否則風險很大。一些禪宗開悟了的人不求生淨土,轉世後,或者成為大文豪...
居士講演,只可專主淨土一法,不宜泛講。泛講,乃講經法師之事,居士何可開此一端。以念佛法門,普被三根。以大家不...
說盡苦道無所畏
【佛學大辭典】
| 上篇:說罪 | 下篇:說障道無所畏 |
(術語)謂佛入無餘涅槃也。小乘之菩薩,為伏惑行因。故成佛果之最後身,為實業所生,謂之齊業身。業壞報盡,謂之薪...
七行觀受七相
八觸
四種修諦現觀障礙
難作能作
止犯二種
阿賴耶識所緣轉相
時處諸緣
五戒漸頓差別
日精摩尼
僧嚫
咒師
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

讀一部華嚴經,不如看一艮卦?
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別

阿彌陀佛像為何總是站著的
聖嚴法師《忙得快樂,累得歡喜》
是邪是正

何為比丘的份內事

衹要往生極樂世界,再回來就很自在了


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師