(公案)「溈山嘗舉一粒米曰:百千萬粒,從這一粒生,此一粒從何處生?自曰:此一粒,莫不輕。」見葛藤集下。
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(雜語)謂佛也。以佛垂教導迷於三界之眾至於善所故也。...(人名)沙門安法欽者,安息國人,西晉武帝太康二年,來洛陽,譯出阿育王傳等數部。見開元錄二。...【五種教誡】 p0262 瑜伽三十八卷二十二頁云:云何教誡?當知教誡、略有五種。一者、遮止有罪現行。二者、開許無罪...(術語)許出家之公驗也,又云祠部牒。以從尚書省之祠部司出之故也。編年通論十六曰:天寶五年五月制,天下度僧尼,...又叫做衲僧,是禪僧的別稱,因禪僧多穿一衲衣而遊方各處。...子題:布薩物、布薩羯磨處、受供行籌通沙彌、未受十戒亦得受籌、形同沙彌亦得受籌 行事鈔·說戒正儀篇:「十誦雲,...(1632~1660)明代曹洞宗僧。淮人,俗姓武。世稱子成傳遂禪師。母夢佛摩頂而生師。年六歲,隨其父潛庵乾和尚出家。...謂以持戒之功德,往生極樂淨土。觀無量壽經舉出欲生極樂國土者,當修三福,其中第二福為(大一二·三四一下):「受...凡六卷。明代智旭撰。又稱起信論裂網疏。今收於大正藏第四十四冊。本書系新譯(實叉難陀譯)起信論之註疏。其名裂網...(術語)俱生起之略。與吾生俱起之義。人之惑心之起,有二種,一曰分別起。二曰俱生起。若依邪師邪教邪思惟而起者為...即濁惡之世。此時煩惱、邪見熾盛,且人壽短促,苦多而樂少。據法華經卷一方便品載,惡世中有劫濁、見濁、煩惱濁、眾...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
念佛就是專念阿彌陀佛的功德,這個念功德包含身、口、意三者。比如天親菩薩把阿彌陀佛的身業功德,就有一個偈子:相...
魚籃 捕魚的人在河中設置只能進、不能出的竹籃,旁邊放一些水草,引誘魚兒前來藏身。魚兒們爭先恐後地游了進去,以...
現在我們在參學方面來講,總要以規矩法則為尊。常住上的主事人發起道心,講經打七,弘揚佛法,實為稀有難得的因緣;...
人身難得,佛法難聞。我們在輪迴中不知道漂泊了多久,今生值遇佛法,猶如盲龜遇到浮木一樣難得。 世間人講,萬事開...問: 我是一名120的護士,經常面對各種突發災難事件而死亡的人,感覺自己太弱小,因職業關係,大部分時候沒有對亡人...問: 佛陀為什麼把親人之間的愛,叫餓鬼愛,有沒有說得太誇大? 道證法師答: 在《未曾有說因緣經》中, 佛說:母...
我們講因果同時,借緣顯現。從因果轉變的角度,佛教是說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。那麼我們要知道,業是怎麼...
一個人面臨死亡的時候,他兩種情況會出現:第一種情況, 或自然憶先所習善及不善,或他令憶。 那麼這個自然就是說,...
溈山舉米
【佛學大辭典】
| 上篇:溈山侍立百丈 | 下篇:溈山業識 |
(1247~1317)宋代臨濟宗楊岐派僧。台州(浙江臨海縣)人,俗姓胡。號一山。長入佛門,研習天台、律宗之教旨。元成...
三界慈父
安法欽
五種教誡
度牒
衲子
行籌緣起
傳遂
戒門往生
大乘起信論裂網疏
俱生
惡世
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】肇論
【大藏經】佛說八關齋經

阿彌陀佛的身口意功德

苦難的源頭

若人靜坐一須臾,勝造恆沙七寶塔

學佛的四大因緣,你屬於哪一種呢
經常面對災難事件而又沒辦法幫助他們,該怎麼辦
【推薦】佛為什麼把親人之愛叫餓鬼愛

業是怎麼來的?造完後又跑哪裡去


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