(雜名)蘇軾文曰:大覺禪師持律嚴,仁宗賜龍腦缽盂,師對使者焚之。
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【苦受】 三受之一,五受之一。受者,領納外境之義。境有順、違、俱非三境,故受有苦、樂、捨三受。逼迫身心,領納...【不增減真如】 p0331 成唯識論十卷二頁云:八、不增減真如。謂此真如、離增減執。不隨淨染有增減故。卽此亦名相土...【所修】 p0733 大毗婆沙論一百九十五卷十三頁云:所修者:謂一切善有為法。是得修習修隨一或俱故。如說:所修...指七覺支與八正道之修行方法。七覺支即:念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨等。八正道為:正見、正思惟、正語、正業...(修法)大日經疏四曰:凡造曼荼羅,於七日內須畢。陀羅尼集經十二曰:七日夜,法事總了。...【心法六義】 唐代慈恩寺窺基大師,在《百法明門論解》中,解釋此含攝八識的心法曰:『心法者,總有六義。』六義為...凡一○○卷。又作宗鑒錄、心鏡錄。永明延壽(904~975)著,成書於宋太祖建隆二年(961)。收於大正藏第四十八冊。...指方等三昧之懺法。又作方等懺。即行方等三昧時,誠心懺悔六根之罪障。(參閱「方等三昧」1441) p1442...(書名)有二本:一為成唯識論,梵名Vijānamātrasiddhi-śāstra之異名。一為唯識二十論之略名。唯識二十論,有三...【久違滅因】 p0227 瑜伽五卷十二頁云:久違滅因者:謂牽引因。...(術語)佛菩薩有本來所化之眾生系屬之,是為有緣之眾生。故於此佛有緣者,於彼佛無緣,於無緣之眾生,畢竟不得化之...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...梵網經菩薩戒誦戒儀式...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...問: 念佛念經持咒該如何發願?迴向給一切眾生是否功德最大?如果有與自己相關的人遇到困難或者災病,我可以專門回...
當業力跟妄想結合的時候,人生無解,真的無解!其實人生不應該那麼複雜。如果只有業力,那很簡單,看誰欠誰而已。你...
快樂無憂是名為佛 禪宗有一位祖師說:快樂無憂,是名為佛,但是我們時常都不快樂,所以一直不能成佛,那怎麼辦呢?...有句話說「心淨則土淨」。一念心平靜,就是心靈的清淨,所以佛陀教導我們要時時警惕自心,但是凡夫往往犯了錯而不自...
我們再看第二段的明眾生相續。 這個眾生指的是我們五陰的正報的身心世界,它的一個生起跟相續的因緣。這個地方有五...
設我得佛,國土清淨,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。 我成...
念佛之人為什麼要吃常素呢?由於念佛一法是大乘佛法,修菩薩道圓成佛果。成佛的種子是什麼呢?是慈悲心、大慈悲心,...我們學佛法為什麼不得成就呢?由昔業障由於被過去生所造的業因障礙住了。業障的問題,講起來很多,可另作專題討論,...
龍腦缽盂
【佛學大辭典】
| 上篇:龍勝 | 下篇:龍湯 |
一間補特伽羅者,謂即一來,或於天上唯受一有得盡苦際,所以者何?即一來果進至不還果向,或於天上唯受一有得般涅槃...
苦受
不增減真如
所修
七八行
七日作壇法
心法六義
宗鏡錄
方等懺悔
唯識論
久違滅因
無緣之眾生
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
念佛念經持咒該如何發願

打妄想就會把過去的業給牽動起來

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四十八大願——(第31願)淨國照見十方願


蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師