(術語)金胎兩部曼荼羅之法,曼荼羅,一譯曰壇。又曰護摩法。以設壇修護摩供養之法故也。護摩法有四種五種六種之別。謂之四種壇法乃至六種壇法。
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(經名)具名大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門,一卷,唐不空譯。具出經文及梵字四十二。...(名數)一閼迦,二塗香,三華,四焚香(又曰燒香),五飲食,六燈明也。此六種如其次第表布施,持戒,忍辱,精進,...梵名 Nandana-vana,巴利名同。音譯難檀槃那、難陀。乃忉利天中帝釋四園之一。位於須彌山頂善見城北面。又稱歡喜園...【拔濟法】 p0830 大毗婆沙論七十八卷一頁云:如契經說:佛告苾芻,一切如來應正等覺,說拔濟法。謂四聖諦。宣...禪林用語。謂事理之本末始終,確切分明而顯然可見。義同於正是、真是、確實等語。碧岩錄第一則之評唱(大四八·一四...信三寶者: 一、信佛 信佛為大導師,堪作依止,不信其餘邪師。 二、信法 信法可依之修行,不信其餘邪法。...【易滿】 p0827 瑜伽二十五卷十九頁云:云何易滿?謂得微少,便自支持;若得麤弊,亦自支持。是名易滿。 二...1、作持戒和止持戒。 2、出世間戒和世間戒。出世間戒即沙彌的十戒和比丘的具足戒;世間戒即優婆塞與優婆夷的五...(真言)大日經秘密曼荼羅品所說。淨治行者三業之真言也。身道真言。訶囉鶴,語道真言。意道真言。大疏十四曰:此三...【相續常】 p0835 佛地經論七卷十五頁云:三、相續常。謂變化身。沒已復現,化無盡故。...(術語)Pudgala,又作富特伽羅,舊作福伽羅、補伽羅、富伽羅、弗伽羅、富特伽耶。舊譯曰人,或眾生。新譯曰數取趣...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
潘萬宗居士。吳江(江蘇)黎涇港人。中年喪子,因此發出世之心,前往南海佛頂山,請求藏悟和尚剃度出家。悟公說:你...
母親打來電話,頗為傷感:我們村裡的人說你好瘦,人又顯老,都是因為吃素 母親為此哽咽起來:我的女兒啊,你總是吃...他是一家上市公司的老總,腰纏萬貫。他很久沒有坐過公共汽車了,有一天,他突發奇想,想體驗一下普通百姓的生活。他...
《地藏經》裡面,告訴我們種種的修行的方法。我那年在柘榮跟居士講《地藏經》的時候,開始講他們聽不懂,我說你們念...
蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。這種解釋非常好,展示了念佛法門豎與一切法門...
戒殺生 同是娑婆淪落人,歷劫互結恩怨緣。 亦曾多生為怨懟,亦曾宿世受深恩。 路逢冤家宜迴避,莫因小忿起怒瞋。 但...
【原文】 人當臨終,唯同聲念佛為有益。若識心未去,沐浴舉哀等,大有所妨。是以修淨業人,須於平日,與眷屬說其所...
【原文】 蠶之作繭也,左之右之,上之下之,盡吐腹中所有以成之。方謂常住其中,可安然無恙。豈知所以自經自營者,...
檀法
【佛學大辭典】
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中國佛教文化研究所於1987年4月23日在中國佛教協會所在地北京廣濟寺內正式成立。中國佛教協會會長、全國政協副主席...
四十二字觀門
六種供養
歡喜苑
拔濟法
端的
信所依止之三寶
易滿
二種戒
三道真言
相續常
補特伽羅
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

念佛愈癬疾

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人當臨終,唯此事為之有益


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