(術語)施主之信仰。檀越之信施。檀為施與之義。僧史略中曰:「或契宿因,冥招檀信。」
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(1862~1902)梵名 Svāmī Vivekānanda。意譯辨喜。本名挪倫特拉那特達德(Narendranāth Dutt)。近代印度宗教...又作禪宗樣。日本鎌倉時代初期,與禪宗一起自南宋傳至日本之建築式樣。最初,僅使用於禪宗寺院之建築,後來亦用於其...焦熱,梵名 Tapana,巴利名同。又作燒熱地獄、燒炙地獄、炎熱地獄、熱惱地獄、熱地獄。八熱地獄之一。若烹煮蠶繭,...(術語)謂華嚴天台所判中,圓教之三學也,戒定慧互為融即,具三即一、一即三之理致,異於餘教之三學也。...即應量器內三個小缽中,最小之缽。又稱鍵[金*諮]、建鎡、犍茨。三缽總稱鐼子。[釋氏要覽卷中](參閱「鐼子」6881...(故事)佛涅槃時,娑羅雙樹之色變為白也。涅槃經一曰:爾時拘尸那城娑羅樹林變白,猶如白鶴。三代實錄二曰:調御丈...(術語)神佛之感應。勝鬘寶窟中本曰:應跡為論,應感既彰。...(衣服)衣名。阿毗曇經下曰:阿判那者,庫麻雜吉貝衣也。...【眼等觸所生愛】 p1000 界身足論上七頁云:眼觸所生愛云何?謂眼及色為緣,生於眼識。三和合故觸。觸為緣故受。受...如來所依之五淨土。即:(一)法性土,如來清淨法身所依之土。雖以真如為體,然此身與土無差別,不變不遷,離相寂滅。...(術語)具曰摩訶衍那Mahāyāna,譯曰大乘。聲聞緣覺二乘之教法為小乘,菩薩之教法為大乘。慧苑音義上曰:摩訶衍,...延生普佛儀規...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
優婆塞戒,雖為身命,不得宣說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷所有罪過。若破是戒,是人即失優婆塞戒。是人尚不能得暖...
問: 師父慈悲,弟子有一想法請開示,我認為弘法人不要老以自己為榜樣來勸化眾生,這樣會很容易造成不良的後患,如...【色】 指一切有形象和佔有空間的物質。色可分為內色、外色、顯色、表色、形色五種。內色是指眼耳鼻舌身之五根,因...
有一些人雖然學佛很久,但是時常都還強調自己的個性是怎樣,自己一向都習慣怎樣怎樣,都不習慣如何如何。 什麼叫做...一、生苦。 一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。因為有風刀刮身之苦,更有許多痛苦,唯有嬰兒自己知道,他是啞子吃...生死事大,無常迅速,這是印光大師警示我們學佛者的佳句名言。的確,在這大千世界中不知有多少眾生,每天都在滾滾的...過去的聖人多生於亂世,所以,他們會成為聖人。比如老子,在古聖先賢之中,他也是一位大哲學家,他的哲學是從混亂的...
關於念佛得往生的,出家、在家、男、女、老、幼,臨命終時種種瑞相,都已載在往生傳內,這種例子已不勝枚舉。我出家...
檀信
【佛學大辭典】
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【風遍處】 p0877 集異門論十九卷十四頁云:問:風遍處定,加行云何?修觀行者、由何方便,而能證入風遍處定?...
維威卡難達
唐樣
焦熱地獄
圓融三學
健支
林變
應感
阿判那
眼等觸所生愛
五所依土
摩訶衍
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

《在家菩薩戒淺說》之不說四眾過

弘法人士一定要有自知之明
佛學常見辭彙(六畫)

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