(譬喻)如鵝王之能別水乳,喻學者之擇法眼明也。高僧傳二曰:「直入正宗,可謂具鵝王眼也。」
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【我見】 p0647 成唯識論四卷十八頁云:我見者:謂我執。於非我法,妄計為我;故名我見。...(術語)諸佛大慈之光明也。讚阿彌陀佛偈曰:慈光遐被施安樂。...子題:時有三時、三時、春夏冬三時、俗則年有四時、道則歲唯三位、三時之始冬分在初、先黑後白十六日為初 行事鈔·...(術語)道場禁女人之入。蓋於修道有障害故也。...【不害】 p0316 顯揚一卷六頁云:不害者:謂由不惱害諸有情故;悲哀惻愴,愍物為體。能斷害障為業。如前乃至增長不...(術語)前後際斷,徹見本來面目,一切功夫,皆有著落之謂也。...(術語)宇宙之萬有,其體空無,而畢竟無常住之法也。吾人認萬象之體形而以為常也住也,不過為假想妄想耳。...(雜語)釋氏禮佛為人懺悔。俗謂之拜懺。因沿稱其所誦經典亦曰懺。其事始盛於南朝梁武帝時。今所傳梁王懺是也。文言...【分別法執】 p0384 成唯識論二卷五頁云:分別法執,亦由現在外緣力故;非與身俱。要待邪教及邪分別,然後方起。故...【不可思議理趣】 p0338 顯揚六卷十三頁云:不可思議理趣者:略有六種不可思議事。一、我不可思議。二、有情不可思...(術語)對所化而言,在師位而教化他者為能化。為弟子而被他教化者為所化。佛菩薩,能化也。一切眾生,所化也。佛地...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...六祖大師法寶壇經...
佛世時,有一位富家子弟,名叫因儒童。他結婚那天,請了許多婆羅門參加婚禮。早晨太陽還沒有升起時,佛對阿難說:現...
隨煩惱二十:諂者。 謂罔他故,矯設異儀,諂曲為性。能障不諂,教誨為業。謂諂曲者,為罔冒他,曲順時宜,矯設方便...
有人問省庵大師:參禪一門,全仗著自己的力量,所以常常有魔事。念佛卻是依靠他力,所以有佛的護念,魔事不會出現,...
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正確性。但是現實之中,卻有不少好人無好報,惡人活逍遙的情況出...
群典者,引諸經論以證明,言非臆見也。詳如義理部類二門,及後經文中辯。消歸自己者,明不專事相,究其歸著,悉皆消...
一、現代人漠視善惡因果規律 這個宇宙大到天體的運行,小到有情內在微細的起心動念,一切都那麼森然有序而不是雜亂...
我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣,接下來我們來看看業果的轉變。當然這當中第六意識扮演重要的角色。首先我們...一群人到山上打獵,其中一個獵人不小心掉進很深的坑洞裡,他的右手和雙腳摔斷了,只剩一隻左手。 坑洞非常深,又很...
鵝王眼
【佛學大辭典】
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【二十隨煩惱受俱分別】 p0044 成唯識論六卷二十一頁云:由斯中大,五受相應。有義,小十,除三。忿等、唯喜憂...
我見
慈光
年有三時月分黑白
女人禁製
不害
腳跟點地
畢竟無常住
拜懺
分別法執
不可思議理趣
能化
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

因儒童的故事:結婚當天卻出家

這樣的人心特別狡詐和陰險,而且城府很深

念佛為何也易招魔事

因果報應的三種形式

淨土所有依報正報,皆是本覺妙明

遣除對因果的疑惑


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大安法師
如瑞法師
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蓮池大師
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