(雜語)天魔之繫縛也。涅槃經十七曰:「十二部經中,說繫著者,名為魔縛。」長阿含經一曰:「盡漏離魔縛,智慧轉法輪。」
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(名數)八字文殊法說之。...(術語)佛之清淨法身也。菩薩戒經疏上曰:莊嚴梵身,無所障閡。...(術語)分六祖慧能二字也。六祖壇經曰:有二僧造謁,謂師之父曰:夜來生兒專為安名,可上慧下能。...(術語)文殊師利(Majuśri)菩薩之譯名。法華文句一曰:文殊師利,此雲妙德。大經云:了了見佛性,猶如妙德等。無...指以緣盡為齊限而入滅之佛身。為「齊業身」之對稱。乃天台宗通教所說之佛身,如幻如化,空而非實,若教化眾生之緣盡...【係有四種】 p1445 雜集論七卷二頁雲;係有四種。謂貪慾身系,瞋恚身系,戒禁取身系,此實執取身系。以能障礙定意...梵語 parmātman,或 mahātman。即遠離我執、我見,而達自由自在境界之最高我;含有常一主宰之意。為涅槃四德「常...【身識緣共相境】 p0678 大毗婆沙論十三卷十三頁云:問:云何身識緣共相境?以五識身、緣自相故。答:自相有二...亦名:畜生聞毀慚愧 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,佛言,凡有所說,當說善語;不應惡語,便自熱惱。乃至畜生聞毀慚...【三種憍逸】 p0177 瑜伽十四卷三頁云:又有三種未究竟聖,共諸異生,生死災患。若有於彼深厭怖者;當速斷除三種憍...隨相之一。相對於生、住、異、滅等四相之「異相」。法之一種,乃能令異相起變異作用之法。生、住、異、滅等四相,乃...大方廣佛華嚴經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...(龍藏本)...禪定能讓我們的身心暫時放下負擔,享受完全的舒暢和放鬆。因此,追求定樂的人常常喜歡回到定中,不喜歡和塵世接觸,...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。有一天,阿那邠邸長者前往佛陀住處,頂禮佛足後,恭敬地坐在一旁。佛陀問道:...問∶ 為何現代人罹患惡性腫瘤的機率這麼高? 慧律法師答∶ 從有形相的角度來講∶在工商業發達時期,第一,現代人生...
煩惱它是有根本的。什麼是根本呢?《楞嚴經》講生滅心。這個生滅心或者講妄想,這個地方講顛倒想,這都是煩惱的根本...
曾經有個年輕人,因為家中燒火做飯的原故,所以天天要劈柴,可他卻天天都在喊木柴太硬了,很難劈。因為喊多了,鄰居...
我們時刻的檢查自己的內心的相貌,從而反省自己的心態是什麼樣的念頭 。 第一個,瞋恚邪淫。假設我們的妄念,經常起...
問: 來自南洋的弟子,可否到東林寺出家?出家需具備什麼資格與條件? 大安法師答: 阿彌陀佛!首先你有這一份這一...
第一種是貪,有了貪心,就這樣也要、那樣也要,貪不到就發脾氣了。 第二種是瞋,這個就是愚癡。碰到一點點不稱心的...
魔縛
【佛學大辭典】
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梵名 Abhidharma-prakarana-pāda。凡十八卷。印度世友造,唐玄奘譯。又作說一切有部品類足論。略稱品類足論。收於...
十六天
梵身
上慧下能
妙德
齊緣身
係有四種
大我
身識緣共相境
當說善語不應惡語
三種憍逸
異異相
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
聖嚴法師:最快樂的人

供養賢聖獲福廣
為何現代人患惡性腫瘤的機率這麼高

如何知道是真心還是妄想

不管做什麼,都要想到三寶在加持自己

是什麼因緣觸動了十法界的門

東林寺出家需具備什麼資格條件


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