瑜伽四十二巻十四頁云:云何菩薩清淨忍?當知此忍、略有十種。謂諸菩薩遇他所作不饒益事、損惱違越,終不返報;亦不意憤;亦無怨嫌意樂相續恆常現前。欲作饒益,先後無異。非一益已,舍而不益。於有怨者,自往悔謝,終不令他生疲厭已,然後受謝。恐其疲厭,才謝便受。於不堪忍,成就增上猛利慚愧;依於堪忍於大師所,成就增上猛利愛敬。依不損惱諸有情故;於諸有情,成就猛利哀愍愛樂。一切不忍、並助伴法、皆得斷故。離欲界欲。由此十相,當知菩薩所修行忍、清淨無垢。
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【加行差別建立補特伽羅】 p0526 瑜伽二十六卷十二頁云:云何由加行差別建立補特伽羅?謂隨信行及隨法行補特伽羅。...1、色界之初禪天名。因此天無慾界的淫慾,寂靜清淨,故名梵天。此天共有三天,即梵眾天、梵輔天、大梵天,通常所說...亦名:瞋打比丘戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群一人,瞋恚,打十七群一人,被打大喚,比房聞之具說...(物名)納綴細片所作之帽子也,納為納衣之納。續高僧傳(景鸞傳)曰:衣以袈裟,覆以納帽。...【二十種心】 p0028 瑜伽二十八卷十七頁云:云何為心?謂有貪心、離貪心、有瞋心、離瞋心、有癡心、離癡心、略...於佛教,對宇宙及人生之探求,以其不變、平等、絕對、真實之本體及道理為中心課題立宗者,稱為性宗,又作法性宗。反...梵語 sajskrta,巴利語 savkhata。謂有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象;狹義而言,亦特...(地名)Takṣasilā,城名。付法藏傳六曰:德叉尸羅城。闍夜多比丘度餓鬼之處。...禪林用語。又作掛唇齒。原謂唇夾於齒間,則不能吞物;禪林中用以比喻若拘泥於他人之言語,則不能理解其真意。從容錄...指兜率天上以如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。又稱四十九重摩尼殿。如意,梵語 mani,音譯摩尼,故四十九重如意殿亦即...(經名)一卷,唐不空譯。說梵本十萬偈十八會之大要。常稱曰十八會指歸。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...1.擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。 2.一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。 3....
持戒也是一樣,你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後,你不是就放著不管,要經常憶念你的戒體:不行,我不能再做...
一、簡狀 印光法師,法諱聖量,自署常慚愧僧。1861年出生於陝西省合陽縣,俗姓趙。幼攻儒書,21歲出家,22歲受具足...有朋友問:為什麼信佛的人要持素?我所信奉的宗教認為畜生是沒有靈性的,既然沒有靈性,為什麼不可以宰殺它們,作為...
原文: 所言俗務糾纏,無法擺脫者,正當糾纏時,但能不隨所轉,則即糾纏便是擺脫。 如鏡照像,像來不拒,像去不留。...
從事相上來說,無量壽是指西方極樂世界的教主阿彌陀佛。阿是無的意思,彌陀是量的意思。無量的功德當中有兩個核心功...
我們現在越早啟動一念心性,對我們是越有利的。你不斷地思惟何期自性,本自清淨;何期自性,本自具足,那麼這個時候...世間上的痛苦和快樂都是由於自己的業力所造成,尤其痛苦的根本就是貪瞋癡等三毒煩惱,如龍猛菩薩所說:貪瞋癡及彼,...
清淨忍
【法相辭典】
【清淨忍】 p0959
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又作尊特身。「劣應身」之對稱。天台宗將佛之應身份為勝、劣二種,其勝者稱為勝應身。此係對於初地以上之菩薩而應現...
加行差別建立補特伽羅
梵天
打大比丘戒緣起
納帽
二十種心
性宗
有為
德尸羅
掛唇齒
四十九重如意殿
金剛頂瑜伽經十八會指歸
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
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