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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

變化身

【佛學大辭典】

　（術語）諸佛三身之一。為濟度眾生變現六趣有情之化身也。佛地論七曰：「變化身，為欲利益安樂眾生，示現種種變化事故。」

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補處

（術語）前佛既滅後，成佛而補其處是名補處。即嗣前佛而成佛之菩薩也，隔一生而成佛，則謂之一生補處。又此位名等覺...

十善業道經

（經名）一卷，唐實叉難陀譯，佛為海龍王說一切法，無不由心，應修十善，終明廣攝十善之功德及一切之善法。...

北齊尊者

（人名）北齊慧文禪師讀中觀論，始證明一心三觀之妙旨，是東土台家之鼻祖也。彼徒稱師為北齊尊者。...

泥人

（雜名）泥犁之人，謂墮獄之人也。釋門正統四曰：問博弈毀佛事？答：已配越州作泥人。...

五境

【五境】又名五塵，即色、聲、香、味、觸五法，指為五根所取的五種客觀對境，亦為五識所緣的五種境界。即：色境、...

長者女庵提遮師子吼了義經

（經名）一卷，失譯。佛於長者婆私膩伽之家受供養，其女與夫共見佛，與舍利弗及文殊問答深義。...

有無

梵語 bhava-abhava。為有與無之併稱。指存在和非存在。有，即指一切存在之物，亦指其存在之方式與型態。無，係與「...

轉識成智

前言六識，茲明須轉。即謂淨六根不著六塵，自能轉其六識。所謂轉其六識者，即轉諸染識成淨智也。蓋識體即智，為染所...

七眾別解脫律儀

【七眾別解脫律儀】 p0064 　　大毗婆沙論一百二十三卷十一頁云：此中三種律儀，謂別解脫律儀，靜慮律儀，無漏律儀...

五別境

（術語）為五位百法中欲，勝解，念，定，慧之五心所。緣各別之對境緣而起。故名別境。...

貪染

即耽染取著於五欲、六塵之境。五欲，為色、聲、香、味、觸，或財、色、飲食、名、睡眠。六塵，為色、聲、香、味、觸...

梵語千字文

全一卷。唐代義淨撰。又作唐字千鬘聖語、梵唐千字文。收於大正藏第五十四冊。即以天地日月等漢文一千字對譯梵語。此...

【大藏經】佛說四十二章經

四十二章經後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...

【大藏經】佛說無量壽經

佛說無量壽經卷上我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...

【大藏經】無量義經

無量義經序蕭齊荊州隱士劉虯作無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。夫三界群生，隨業而轉；...

將「自我」減輕消滅

懂得修行的人，只是將自我逐步的減輕、消滅。相反的，沒有正知正見的行者，若是越用功，越勇敢，自我感就越強烈，離...

他這念頭一動，你折了好大的福

打禪七，就是來用功辦道的。用功辦道是要吃苦頭的，坐在那裡不准動、不准說話、不准東張西望、不准左右搖擺、不准前...

魔境生起時應如何保持正念

佛陀訶責十種魔境的過失。魔境產生的因由阿難！如是十種禪那，中途成狂，因依迷惑，於未足中生滿足證，皆是識陰用...

商人與龍女的故事

從前，有一個善良的商人，他驅趕著八頭牛，到一個很遠的名叫俱哆的國家去販賣。他已經走了很多天，這一天，他早早...

隨順世緣不攀緣

前幾天寫了日記《隨順世緣減煩惱》，講了我們在和他人交往的時候，要有感恩的心態，要有奉獻的精神，因為一個人的存...

發心愈大，挫折愈多

像我們在人生當中，你挫折多得很。不論哪位道友，當你沒有發菩提心的時候，順順當當地；發心愈大，挫折愈多，那就考...

有財有勢的人廣行布施為何卻墮落在惡道

雖然現代有許多有財有勢的人廣行布施，但不一定就會獲得人天的富貴果報，甚至因此而墮落惡道，你相信嗎？般若經論...

佛說布施功德因緣

過去，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園止住時，曾為大眾開示：善信檀越發心布施時，有四件事能具備布施的功德。哪四件事...

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