(人名)Udraka Rāmaputra,涅槃經三十八曰:「郁頭藍弗。」同二十一曰:「郁陀伽。」佛本行集經二十二曰:「優陀羅羅摩子。」中阿含優陀羅經曰:「優陀羅羅摩子。」中阿含羅摩經曰:「郁陀羅羅摩子。」十輪經三曰:「嗢達洛迦。」智度論十七曰:「郁陀羅伽仙人。」同一梵語也。佛出家而問道之仙人名。慧琳音義二十六曰:「郁頭藍弗,此雲獺戲子坐,得非想定,獲五神通。飛入王宮,遂失定,徒步歸山。」名義集二曰:「郁陀羅羅摩子。亦云郁頭藍弗。此雲猛喜。又云極喜。」
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(動物)鳥名。法苑珠林曰:迦真鄰陀之鳥生於海中,抱觸之,身心猗適,勝過六欲。...日本佛教所用袈裟之一。以錦或金襴或金紗或織物等任何一種所製成者,不似衲袈裟之雜縫他色,而唯有一色。又作一色七...(術語)信受無上之妙法至難也。無量壽經下曰:若聞斯經,信樂受持。難中之難,無過此難。...即佛之尊稱。佛乃三界中之最尊貴者,具足智德,為三界獨尊,四世導師,世所尊重。寶藏論廣照空有品(大四五·一四五...又稱證義者。(一)因明用語。於論義會上,擔任判決者,其判定之標準,主要依據立(立論者)、敵(問難者)雙方所申述...為方便記憶金剛界九會曼荼羅尊數所作之頌。其頌文為:成身千六十一尊,三微供各七十三,四十三一理十七,降降七十七...(界名)有千葉之一大蓮華中台有盧舍那佛,千葉各為一世界,盧遮那佛化為千釋迦,居於千世界。復就一葉世界有百億之...(術語)本門法華十重顯本之第二。廢說近跡成佛為實成之教也,此門舉方便品我始坐道場,化城喻品於娑婆成阿耨菩提,...(術語)不二之法門也。不二之理,佛道之軌範,故云法。聖由之趣入,故云門。佛教有八萬四千法門。不二法門,在諸法...「畢竟斷」之對稱。系經部所立。依有漏道之力,暫時抑止煩惱之種子,故觸緣乃再為現行。 p5463...(一)謂修道而有所證悟。又作證果。果者,取其結實之義。正果,乃謂學佛證得之果,有別於外道之盲修瞎煉,故謂之正。...佛說雨寶陀羅尼經...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
云何猶不知,身陷惑網者,必囚生死獄,正入死神口。 此思維死亡的過患,藉以激發修習正法的信心。 以一切眾生的重心...
在《地藏經》第一品裡有一個問題,業果能轉不能轉?定業能轉不能轉?如果定業不能轉的話,那婆羅門女她求也沒用,而...李明從小到大一直很順利,上學時候成績優秀,陞學就業對他來說都根本不是問題;工作不久就結婚了,妻子是相戀多年的...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...問: 您怎麼看安太歲、點光明燈這類民俗?在這個科學年代還有價值嗎? 聖嚴法師答: 凡是宗教信仰和民俗的現象,而...
我們佛教的修學,相對於其他的宗教來說,算是比較多元化的。一般來說,我們有八萬四千個法門。這麼多法門,我們可以...一、太虛大師生平簡介 太虛大師是佛教的思想家、理論家,又是革新佛教的創造者,他的一生是在艱難的歲月裡度過,但...禪與美容,人們大都認為是風馬牛不相及的兩回事。說起禪,人們想到的多是在禪堂裡靜坐或隱入山林靜修的禪僧們。其實...
郁頭藍弗
【佛學大辭典】
| 上篇:郁頭 | 下篇:佛問郁頭藍弗 |
(術語)衍者梵語摩訶衍之衍。乘之義也。今成梵漢雙舉之語,謂為上衍,即上乘之義也。淨土論註上曰:此無量壽經優婆...
迦真鄰陀
平袈裟
難中之難
三界獨尊
證義
九會尊數略頌
梵網經蓮華藏世界
廢跡顯本
不二法門
損伏斷
正果
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】唯識二十論

身陷惑網者,必囚生死獄——不思維無常的過患

業果和定業能不能轉?
什麼人與佛有緣

想求得「好死」,不容易
安太歲、點光明燈在科學年代還有價值嗎


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