(人名)摩訶提婆Mahādeva,譯曰大天,比丘名。出於佛滅後百年,於大眾部中出家,小乘部中初創異見,更稱為大眾部。先是雖有上座大眾二部之名,但結集之場處不同,其宗義實為一昧,至此而上座大眾初生宗義上之區別也。時國王阿輸迦黨於大天,欲悉殺上座部之聖僧,故彼等去而往迦濕彌羅國雲。西域記三曰:「摩竭陀國無憂王,以如來涅槃之後,第一百年命世君臨,威被殊俗,深信三寶,愛育四生。時有五百羅漢僧,五百凡夫僧,王所敬仰供養無差。有凡夫僧摩訶提婆,唐言大天,闊達多智,幽求名實。潭思作論,理違聖教。凡有聞知,群從異議。無憂王不識凡聖,同情所好,黨授所親。召集僧德赴殑伽河欲沉深流,總從誅戮。時諸羅漢既逼命難,咸運神通,凌虛履空。來至此國,山棲谷隱。」宗輪論述記曰:「昔末土羅國,有一商主,少聘妻室,生一男子,顏容端正,字曰大天。」
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(修法)成自九字印明之咒術。又名六甲秘祝。即唱臨、兵、斗、者、皆、陳、列、在、前、之九字後,畫四縱五橫之直線...(術語)比丘比丘尼。受持之小乘戒也。顯揚大戒論序曰:保執者自謂,除非小律儀更無大乘戒。...【正斷作意】 p0503 瑜伽十一卷十六頁云:正斷作意者:謂由此故;俱作二事。卽遍知所緣,復能斷惑也。...二煩惱者: 一、根本煩惱 貪、嗔、癡、慢、疑、惡見之六大煩惱為一切諸煩惱生起之本。 二、隨煩惱 忿、恨...(名數)智度論二十六明佛十八不共法中說六無減:一欲無減,欲度脫眾生之欲心所也。二精進無減,為度眾生勤而不倦之...(雜語)師居北位度弟子,弟子而北作禮,即師弟之禮,謂為北度。智者別傳上曰:導以律儀,攝以北度。...又稱山海慧自在通王如來。為阿難於當來成佛時之名。據法華經卷四授學無學人記品所載,無量過去世前,世尊與阿難同在...【逼迫所生方便善巧】 p1252 瑜伽四十五卷十二頁云:云何菩薩逼迫所生方便善巧?謂諸菩薩、或為家主,或作國王,得...【自性善】 指本質即善之法,為四種善之一。慚、愧、無貪、無嗔、無癡等三善根,不待相應及其餘之等起,其體性本善...(術語)許多之眾生也。維摩經佛國品曰:法王法力超群生。無量壽經上曰:求清白之法,以惠利群生。法華經方便品曰:...(名數)佛地論七,立法性土、受用土、變化土,如其次第,以為法性身、受用身、變化身之住處。此中法性土為理土,而...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...「愛」本是一種值得歌頌的高貴情操,人間也因為有愛而充滿了欣欣向榮的生機。但是近幾年來,國內卻經常發生情殺的悲...如果明天就要躺下來,面對死亡,想想你要去那裡?想想你現在還忙些什麼?你還在向外攀緣些什麼?生死的事,隨時都會...
世間的眾生,正當處在急難痛苦的時候,號叫父母,呼天喚地,卻不知父母人王天王等,並不能救我的生死,斷我的輪迴,...
【原文】 或問:有鬼神歟?無鬼神歟?曰:有。鬼神可信奉歟?不可信奉歟?曰:亦可亦不可。何謂也?曰:夫子不雲乎...
美國從事個性分析的專家羅伯特菲力浦有一次在辦公室接待了一個因自己開辦的企業倒閉、負債累累、離開妻女到處流浪的...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...問: 師父說,今生的命運只能做局部的改變,很難做整體的改變,要如何做,才能做最大限度的改變命運? 淨界法師答:...
遍計所執亦有二種:一者,自性遍計執故;二者,差別遍計執故。由此故名變計所執。 這個遍計所執就是一種心中的相似...
大天
【佛學大辭典】
| 上篇:大丈夫論 | 下篇:大天三種無間 |
(物名)本名梆,魚形之小板。禪院之浴室懸之。...
九字
小律儀
正斷作意
二煩惱
六無減
北度
山海如來
逼迫所生方便善巧
自性善
群生
三種佛土
【大藏經】普賢行願品
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【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
聖嚴法師:讓愛情發揮正面的力量
撿拾零碎時間修行

唯有這句佛號,是應當盡心竭力的

期望鬼神給你報吉凶,這恐怕要入於邪道了

人可以有霉運,但不可有霉相

要正確理解佛法,不要投機取巧貪快速
如何最大限度的改變命運


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