即悉曇字 (hva)。悉曇四十二字門之一。又作叵、火婆、嗑縛、沙波、訶婆、訶麼、火。舊華嚴經卷五十七(大九·七六六上):「唱訶婆字時,入般若波羅蜜門,名觀察一切無緣眾生方便攝受,令生海藏。」華嚴經入法界品四十二字觀門(大一九·七○八中):「訶嚩字時,入觀察一切眾生堪任力遍生海藏般若波羅蜜門,悟一切法可呼召性不可得故」蓋梵語「訶嚩」為「呼召」之義,依深秘釋解為可呼召性不可得。如地能載一切法,海能包藏一切法,佛陀大悲之堪任力能呼召一切法,以無緣之悲攝受,令成有緣,而觀諸法本不生,能召與所召非隔歷不融,非生非佛而能現能、所之相,所謂無可滅之生死法、無可生之涅槃理、無可定之呼召之體,故謂呼召之性不可得。若以此顯三般若,則訶嚩字為文字般若,依此字入般若波羅蜜門為觀照般若,悟此字之實體本不生之義為實相般若。[大品般若經卷五、大般若波羅蜜多經卷五十三、大智度論卷四十八、慧琳音義卷二] p5272
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【集諦有四種】 p1181 顯揚二卷一頁云:集諦者:此有四種。一、全攝。二、勝攝。三、世俗諦攝。四、勝義諦攝。全攝...【見取見】 十種煩惱之一,五見之一。乃執著於身見、邊見、邪見等非理之見,又稱為見等取見,略稱見取。有漏劣法為...死生智力者,謂於一切種死生智無著無礙現行中,所有三摩地等。...(經名)佛垂般涅槃略說教誡經之略名。真西山氏謂遺教經為瞿曇氏最後教弟子之語,以端心正念為首,而深言持戒,為禪...亦名:十數 子題:自餓外道、自然外道、梵天為因外道、無因果外道、神我外道、一識外道、不修外道、邪因外道、色無...乃日本真言宗所立十住心之第五。全稱拔業因種住心。即由觀十二因緣而至滅除無明種子之緣覺之住心。業,指善、惡二業...【三生得解脫】 p0198 俱舍論二十三卷九頁云:論曰:順抉擇分今生起者,必前生起順解脫分。諸有創殖順解脫分,極速...指天台宗化法四教中第二通教之佛身。蓋通教之佛身,乃於一佛之身上,顯現勝、劣二種應身,故稱合身。據大智度論卷三...魔障之境地。西方合論卷五(大四七·四○二下):「是故當知,心外見佛,即成魔境。何以故?以心外無一法可得故。」...(天名)法華經會座所列,四緊那羅王之一。法者是其名也。...(一)涅槃之妙體,離一切生滅,謂之樂;此妙樂為菩提所得之果,故稱樂果。觀經玄義分(大三七·二四六上):「開示長...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
(一)普通人的心理活動-住於過去和未來 一般人總是常常想著過去、想著未來,能夠想到「現在」的已經不錯了。我們...你是真修還是假修呢? 我聽經聞法,吃齋念佛,當然是真修羅? 君不聞佛口蛇心的故事嗎? 佛口蛇心,這話怎講? 這是丁福...
說戒酒不容易,其實是沒下決心而已。我可以告訴大家戒酒的親身經驗:以前我愛喝酒,若論酒量不大也不小,一兩瓶高梁...有人說:胎兒一旦離開母體,呱呱落地之時,就注定了一生的命運。所謂一朝落地命安排。相命學家就根據這個出生的時刻...
(1)菩薩現身冥中加被 普賢菩薩,以十大願王,自行化他,得三昧自在,掌諸佛行德,為諸佛長子。對凡能修學十大願王...
問: 稱讚淨土佛攝受經(阿彌陀經的另一個版本)裡講到,在臨終時阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩、無量聲聞弟子都...
《影塵回憶錄》是一本記載倓虛法師一生弘法事蹟的書,裡面有很多神奇的經歷,今天我們分享一則關二爺顯聖的故事: ...
往昔,無畏王如來滅度之後,在正法時代有一位聰明慧黠的婆羅門子,他是受持五戒、護持正法的佛弟子。婆羅門子某次有...
訶嚩
【佛光大辭典】
| 上篇:訶梨跋摩 | 下篇:象王 |
【空行】 p0786 瑜伽三十四卷十四頁云:復作是念:我於今者,唯有諸根,唯有境界,唯有從彼所生諸受,唯有其心...
集諦有四種
見取見
死生智力
佛遺教經
沙彌十數
拔業因種心
三生得解脫
合身
魔境
法緊那羅王
樂果
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

不住於過去、未來、現在
真修與假修

戒酒不難,有沒有下決心而已
命運的好壞是如何產生的

修學普賢十大願王的功德利益

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