(物名)有二種:一為團圓之魚鱗,讀誦叩之;一為挺直之魚形吊於庫堂,粥飯擊之,禪家呼曰梆。敕修清規法器章木魚曰:「相傳云:魚晝夜常醒,刻木象形擊之,所以警昏惰也。」釋氏要覽曰:「今寺院木魚者,蓋古人不可以木朴擊之,故刻魚象也。又必取張華相魚之名,或取鯨魚一擊,蒱勞為之大鳴也。」摭言曰: 「有一白衣問天竺長老云:僧舍皆懸木魚,何也?答曰:用以警眾。白衣曰:必刻魚何因?長老不能答。以問悟卞師。師曰:魚晝夜未嘗合目,亦欲修行者晝夜忘寐,以至於道。」按此言召集僧侶等所用者。
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(公案)臨濟栽松次,黃檗問深山裡栽許可作什麼?師云:一與山門作境致,一與後人作標榜。道了,將钁頭打地三下。黃...(雜名)禪林酒之隱辭也。東坡志林曰:僧謂酒為般若湯,魚為水梭花。雞為鑽籬菜。...(雜語)Chāya,譯曰陰。陰陽之陰也。見梵語雜名。...(術語)比丘不以乞食如法自活,作不如法之事而生活,謂為邪命。此有四種:一下口食,謂種植田園和合湯藥,以求衣食...系由道服改作而成之法衣,為日本佛教所用。其形制,黑色而袖小,腰下不作褶,袖口下方與兩脅下安置紐帶子。冬天可采...指五種男根不全之人。又作五種不男、五種黃門(梵 paca pandakāh)。據十誦律卷二十一所舉,即:(一)生不能男,又...【俱有相應】 p0926 雜集論五卷十六頁云:俱有相應者:謂一身中諸蘊界處,俱時流轉,同生住滅。...古印度佛教遺址。傳為釋迦牟尼在菩提伽耶得道成佛後第一次講法(初轉法輪)處。又名仙人論處、仙人住處、仙人墮處、...【率爾墮心】 p1033 瑜伽三卷六頁云:又意識任運散亂,緣不串習境時,無慾等生;爾時意識,名率爾墮心。...(雜語)吉事之兆瑞。大日經疏八曰:梵雲落吃澀弭Lakṣmī,翻為吉祥相,或名具相。亦是嘉慶義,吉慶義。...指最上無比大道之佛道。蓋如來所得之道,無有出其上者,故稱無上道。具體稱為菩提。又與正覺、無上正等覺、無上菩提...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...
善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...這是發生在英國的一個真實故事。 有位孤獨的老人,無兒無女,又體弱多病。他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮...○ 沒有人會理會你的委屈,沒有人會理會你的無奈。當一切既定成為現實的時候,要學會接受,接受所有的不公平。 ○ ...
世人疼愛自己的孩子似乎是天經地義的,無論是孩子吃的、穿的、用的,做父母的都會盡其所能地給予最好的。同時,父母...
(凡禮懺者。外之威儀、內之觀想。必須先期習熟。免得臨時訛擾。有乖軌範。如未能修觀者。亦當清淨身口意三業。一心...
一天,一位父親牽著小兒的手,前來皈依。大師微笑地看著孩子問:你喜歡吃肉嗎?孩子點頭:喜歡。大師一把抓住孩子的...問: 在生活環境中改不了自己的錯誤言行,怎麼辦? 大安法師答: 首先,你能感覺到自己有錯誤言行,就恭喜你了,這...
智者大師這樣的一個天台宗的祖師,號稱後釋迦,臨終的時候問他修行的品位,他說自己如果不領眾就一定會得六根清淨位...
木魚
【佛學大辭典】
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(雜語)禪定湛寂,譬如清瀲。寄歸傳四曰:專意律儀,澄心定瀲。...
臨濟栽松
般若湯
車也
邪命
布袍
五種不能男
俱有相應
鹿野苑(Mrgadava)
率爾墮心
吉祥
無上道
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

惡業要使它消除,善業要使它增長
完成夢想,不一定非得要廝殺欺詐
學會接受所有的不公平

善待我們的父母

千手千眼大悲懺法儀軌

那種被吃的痛苦,比吃自己的肉要難受千萬倍
如何在生活中改變自己的錯誤言行


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