瑜伽十五卷二十頁云:已說因明處;云何聲明處?當知此處,略有六相。一、法施設建立相,二、義施設建立相,三、補特伽羅施設建立相,四、時施設建立相,五、數施設建立相,六、處所根栽施設建立相。如彼卷二十頁至二十二頁廣釋。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)七賢位之第六,四善根之第三位名也。於四諦之理忍可決定而不動之智,謂之忍,其智謂之法。俱舍論二十三曰:...「古規則用」之對稱。叢林中採用規則時,若不依古制,而因應時勢所需者,即稱為世間用。反之,採用古制者,則稱古規...圭峰宗密所分五種禪之一。指達磨所傳之禪。又作如來清淨禪、一行三昧、真如三昧。宗密分禪為五種,為別於外道禪、凡...【惡趣】 p1157 瑜伽八十一卷七頁云:惡趣者:謂諸惡趣。...(術語)妄念橫漏泄也。臨濟錄曰:把捉念漏不令放起。...(書名)二卷,元魏曇鸞撰。註釋天親之淨土論。學徒稱曰論註。...伏除二取者,謂伏除煩惱所知二障,能取所取也。煩惱所知,亦即我法二執,亦即謂伏除我法二執能取所取也。...《菩提道燈論》,是中國藏族佛教迦當派的一部主要論著。它在短短的六十九頌半中,概括了顯密大小乘的重要義理,並解...【成辦修】 p0665 瑜伽六十七卷三頁云:云何成辦修?謂或聲聞乘,或獨覺乘,或復大乘,已得一切所有轉依,及得...(術語)阿羅漢之舊譯。應受人天供養之真人。出三藏記一曰:舊經無著果,亦應真,亦應儀,新經阿羅漢。【又】應於真...【四種歸趣正行】 p0453 顯揚六卷十六頁云:問:歸趣正行云何?答:有四種歸趣正行,應知。一、親近善人。二、聽聞...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
一、不輕言退縮 二、不停學習,不斷修正。 三、坐言起行,立即動手,從小事做起。 為什麼看到機會卻沒有抓住,是因...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,為比丘們開示愚人與智者的差別。佛告訴諸比丘:愚癡人常犯三種過失,大眾應當...
生命的產生和形成,從佛教的角度來看,必有其因果,所以:諸法因緣生,諸法因緣滅;我佛大沙門,常作如是說, 每個...
我們講到實相的義理。 若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。 佛陀出世以後,看到我們顛倒眾生,我們沒...有一天,徒弟問禪師道:世上真有完人嗎? 禪師笑而不答,隨後從身旁的幾上端起一隻茶杯,遞給面前的弟子,反問道:...在這個世界上,有一種人是最可憐的人,這種人就是惡人,為什麼是惡人呢?因為從佛教的三世因果的角度講,在死後會墮...
早晚課是出家人在寺院裡修行非常重要的一個內容。我覺得,對出家人的生活來說,早晚課是必要的,必須的。在家學佛的...現在我們修行為什麼很難成就?煩惱重,一念佛就昏沉,一昏沉就控制不了,想一想:拉倒吧,正好昏沉還能夠睡一覺。睡...
聲明處
【法相辭典】
【聲明處】 p1392
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冥然而往他處,即死亡之義。蓋以佛教之輪迴思想而言,肉體之壞滅僅是此生一期生命之終結,乃待另一因緣之和合,重新...
忍法
世間用
最上乘禪
惡趣
念漏
淨土往生論註解
伏除二取
菩提道燈論
成辦修
應真
四種歸趣正行
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經

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