(名數)梵雲衍,此譯雲乘。五衍即一人,二天,三聲聞,四辟支,五菩薩之五乘也。肇論曰:「乘五衍之安車。」頭陀寺碑文曰:「憑五衍之軾。」
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【一來果補特伽羅】 p0011 雜集論十三卷七頁云:一來果補特伽羅者:謂於修道中,已斷欲界第六品煩惱,安住彼道...又於彼說言,一切諸法無生無滅,本來寂靜自性涅槃。依何密意說?如無自性無生亦爾,如無生無滅亦爾,如無生無滅本來...律學篇聚名之一,即犯了重戒將墮未墮,如人犯重罪,將瀕於危,僅留殘命的情形。...【八門緣起】 p0078 分別緣起初勝法門經十二頁云:復言世尊!惟有此生相續緣起;為更別有所餘緣起?世尊告曰:我說...梵語 avijapti-rūpa。又作無表業、無作色、假色。或單稱無表、無作、無教。為「表色」、「表業」之對稱。俱舍七十...謂以自己之善行功德迴向與他人,而成為他人之善行功德,願共往生極樂淨土;或藉善行功德而希望往生淨土,皆稱為往相...(術語)習者習氣,謂煩惱之氣分。對於無明之語而雲有習。...(術語)謂正五九之三長齋月。以此三月可特修善故也。敕修清規曰:正五九為善月。...(術語)真如之覺體本來明照,故曰元明。楞嚴經六曰:元明照生所,所立照性亡。【又】一名本明。以本覺之自性清淨心...(界名)地居天與空居天也。...【世間解】 p0509 如如來十號中說。 二解 瑜伽八十三卷十九頁云:世間解者:謂於一切種有情世間及器世間,皆善通達...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
首先表揚一下小眾,今天行堂的時候沒有聽到像昨天那樣的桶呀、勺呀等等的交響聲了,說明衹要大家用一下心,完全是可...
我們知道這娑婆世界的劇苦,因因果果的冤家對頭碰面,共業、惡業同分所感的情況,知道這些還不趕快求生西方極樂世界...
美國有一個醫生一個心理醫生,他寫一個報告叫作《前世今生》很多人看過。 他其中講出一個個案,他的一個病患叫凱瑟...唐朝裴休宰相,是一個很虔誠的佛教徒,他的兒子裴文德,年紀輕輕的就中了狀元,皇帝封他為翰林,但是裴休不希望兒子...在現實生活中,隨著社會的快速發展和人類的文明進步以及科學技術的發達,作為一個居士,如何使自己的思想適應新的形...
世人稍遇災殃,不是怨天,便是尤人,絕無有作償債想,生悔罪心者。須知「種瓜得瓜,種豆得豆」。種稂莠則不能嘉谷,...問: 法師,惜福和修行有什麼直接的關係嗎? 慧廣法師答: 以前聖嚴法師講過這樣一個公案:在日本的大本願寺,有一...
佛陀住世時,曾經在古印度舍衛國的祇樹給孤獨園弘法度眾。 當時,世尊為比丘們開示:現在要為大眾解說,修習四種善...
五衍
【佛學大辭典】
| 上篇:五無反覆經 | 下篇:五間色 |
所謂直指人心,即無須向外界尋求,而直觀自心、自性;所謂見性成佛,即無須分析思慮,而透徹覺知自身具有之佛性,即...
一來果補特伽羅
一切諸法無生無滅
僧殘
八門緣起
無表色
往相迴向
有習
善月
元明
地居空居
世間解
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說八關齋經

朝山拜佛要達到兩種作用

貽誤今生淨土機緣,未知何世再得人身

對過去認命,對未來積極
炷香增福
在現實生活中怎樣當好一個居士

世人若遇災殃,應作償債想
惜福和修行有什麼直接的關係嗎


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師