(名數)新譯曰五蘊魔。舊譯曰五陰魔或五眾魔。
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禪林用語。一拶,指禪師勘驗弟子之推逼談話。整句義為推逼談話已結束。碧岩錄第三十五則(大四八·一七三下):「當...(雜名)中央之尊體也。就三尊或五佛等而言。...梵語 sāmānya-padārtha。又作總相諦、總諦、大有性、同句義、有句義。音譯作三摩若。為勝論學派所立,乃六句義、...【斷究竟】 p1416 瑜伽一百卷二十二頁云:斷究竟者:謂遍究竟諸煩惱斷。由彼斷故;圓滿究竟證心解脫及慧解脫。...【谷響喩】 p0710 世親釋五卷六頁云:於此復疑,若無有義;無量品類戲論言說,云何而轉?為除此疑,說谷響喩。...《翻梵語》,十卷,譔者不詳。這部書是唐代從中國流傳於日本。考日本圓仁《入唐新求聖教目錄》中著錄有此書,未記撰...即十住法門。梵網經心地品說:十發趣心向果,一舍心,二戒心,三忍心,四進心,五定心,六慧心,七願心,八護心,九...【僧伽胝】 p1293 瑜伽二十四卷十一頁云:謂有大衣,或六十條,或九條等,或兩重刺,名僧伽胝。...指天,天為主宰萬物者,故稱為真宰,猶如稱之為造物主;然於佛教中特指護持佛法之諸天善神。 p4218...亦名:師資相攝篇 子題:師資相攝之益、相攝三種、倒懸 行事鈔·師資相攝篇:「師資相攝篇第九。(一、敘來意)(一...(雜語)受十戒,能住持之而不犯之法師,尊稱之曰十戒持律之法體。法體與法師同。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
有的人念佛念得有氣無力,念念念呢,覺得是不是真有阿彌陀佛啊?阿彌陀佛是誰啊?他跟我是什麼關係啊?他會知道我嗎...
生活中我們誰都會遭遇逆境和挫折,經歷各種不順和困苦,我們除了焦慮憂愁、消極對抗、或是傚彷阿Q之外,是否還有更...問: 為什麼每月初一、十五要敬香,禮佛?有什麼淵源嗎?請賜教。 正如法師答: 可以日日敬香一支,如果嫌多嫌麻煩...有的時候,別人對我們莫名其妙地熱情,有的時候又無端地冷漠;有的時候,我們與別人打招呼,而對方卻視而不見;有時...
我們看最後一段,莊嚴的第三段,池水莊嚴。 戊一、總標 寶華千萬種 彌覆池流泉 微風動華葉 交錯光亂轉 極樂世界的依...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...
以下二三四五,就各別各別說明業果各別的相貌。 我們看第二個,因果同時,借緣顯現。 這一段是說業果是怎麼生起。 ...
問: 《無量壽經》十八願說的至心信樂,標準是什麼?不能至心就不能往生嗎? 宏海法師答: 對的,假如不能至心,就...
五種魔
【佛學大辭典】
| 上篇:五種禪 | 下篇:五種藏 |
子題:諸律先和後欲、四分先欲後和 羯磨疏·集法緣成篇:「諸律先和後欲,由取答緣以應欲務也。四分先欲後和,文如...
一拶拶倒了
中體
大有
斷究竟
谷響喩
翻梵語
十發趣心
僧伽胝
真宰
行事鈔師資相攝篇第九
十戒持律法體
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】浴佛功德經

疑根致懈怠,懈怠致放逸

逆境中的從容
初一十五為什麼要敬香禮佛
不要太在意別人的態度

極樂世界的池水莊嚴

邪見造的業是最重的

如何判斷內心是善業強,還是罪業強


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