(術語)解釋經文,謂之文句,或云章,疏,述義,記,釋解等。文句之題,如天台智者之妙法蓮華經文句,金光明經文句是也,文句者,以釋者之句,分別本經之文之義也。又解釋經之文文句句,故名文句,有財釋是也。但常言文句者,指妙法蓮華經文句而言。總即別名也。文句記一曰:「言文句者,文謂文字,一部始終。句謂句讀,義通長短。今但以句而分其文,故云文句。」
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(職位)(Vihāra-svāmin)譯曰寺主,知事。寺中之知事也。行事鈔中一曰:寺主摩摩帝。同資持記中一之四曰:摩摩...(神名)二十八部眾之一。為千手觀音之眷屬,擁護行者之善神也。但千手千眼觀世音陀羅尼經所出之二十八部眾中。缺此...(術語)終歸於真如也。謂涅槃。四教儀一曰:夫道絕二途,畢竟者常樂,法唯一味,寂滅者歸真。又釋尊之死謂之歸真。...【唯心能入現觀非我能入】 p1010 顯揚十六卷十六頁云:云何應知唯心能入現觀;非我能入?頌曰:非我為智因,亦非自...(術語)對今圓之稱。法華之純一獨妙圓教為今圓,爾前兼但對待之圓教為昔圓。台教之判,其圓用今昔雖別,而圓體則今...隱而不傳於人,稱為秘;蘊蓄於內,稱作藏。秘藏者,謂諸佛之妙法,以諸佛善為守護,不妄宣說。[維摩經問疾品、大日...(一)指無量壽經卷上所說之優缽羅華、波頭摩華、俱勿頭華、分陀利華四種蓮華。氣香狀美,以極珍貴,故得以莊嚴淨土。...本性常、不斷常、相續常。本性常是說法身佛永不生滅,本性常住;不斷常是說報身佛的智德永無間斷的生起;相續常是說...(術語)修行證理也。像法決疑經曰:一切眾生本是佛,今亦修證還成佛。傳燈錄(南嶽章)曰:修證即不無,染污亦不得...【多文身】 p0622 大毗婆沙論十四卷十七頁云:云何多文身?答:諸字眾是謂多文身。為成此義,引經為證。如世尊...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,十七群在阿耆羅婆提河中嬉戲澆濽。波斯匿王與末利夫人在樓上見,王言看汝所事者...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...
我的家鄉有一個家族,老弟兄七個。一天,老弟兄中的一個來找我,一把鼻涕一把眼淚地對我說,他兒子出了車禍,命都保...
眾生不知果由因招,念念起貪瞋癡,發而為事,則無非殺盜淫耳。然盜淫二業,上智以義自繩,下愚為勢所制,尚不至太甚...問: 弟子普蘭,師父吉祥,我爺爺在困錦州時候犧牲了,當時戰亂墓地不詳了,後來父親在家給爺爺建了空墓,這樣的墓...
三界惟心,萬法惟識二語,人能言之,觸境逢緣,仍被境緣所轉。若實達惟心惟識,豈有心識外之境緣哉。且縱不達惟心惟...
世有邪見之人,不知因果,有同時因果、現生因果、隔世因果三種之別。時常撥無因果,此為破見,是大罪過,不獨自誤,...有一塊金子,被人做成了屎橛的形狀。 人見了問它:你是屎橛嗎?答:是。 有人問:你是金子嗎?答:是。 又有人問:...
過去有位沙門,請一位在家的剃頭師為其剃頭。剃完頭,剃頭師恭敬地頂禮沙門,併發願:願我來世心地光明、清淨皎潔,...甲、論因果之理 ● 因果一法,為佛教入門之初步,亦為誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之要圖。【書二】十 ●...
文句
【佛學大辭典】
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內心曼荼羅與外相曼荼羅之合稱。內心曼荼羅又稱心中曼荼羅、內壇、心壇,外相曼荼羅又稱心外曼荼羅、外壇。前者繫住...
摩摩帝
金大王
歸真
唯心能入現觀非我能入
昔圓
秘藏
四華
三種常
修證
多文身
水中戲戒緣起
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版

憑什麼先人造的孽,卻叫兒孫後代遭殃

殺業積久,則爆發災害
建了空墓,這樣對後代有影響嗎

三界萬法種種境緣,實無心識外之別物

莫道為惡不報,只因時節未到
金子與屎橛


來果老和尚
道證法師
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夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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星雲法師
印光大師
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