(術語)心所有法之略。為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法。大乘唯識有五十一法。
┌遍行(觸、作意、受、想、思)────────────────五┐
│別境(欲、勝解、念、定、慧)────────────────五│
心 │善心所(信、精進、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、 │
所─┤ 行舍、不害)───────────────────十一├五
法 │隨煩惱(貪、瞋、癡、慢、疑、惡見)─────────────六│十
│ (忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、 │一
│ 不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂)─廿│
└不定(睡眠、惡作、尋、伺)─────────────────四┘
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
梵語 sad-pāramitā, sat-pāramitā。全稱六波羅蜜多。譯作六度、六度無極、六到彼岸。波羅蜜譯為度,為到彼岸之...禪林用語。謂不論何等美味之食物,對於已經飽食之人則無從引起食慾;叢林中,轉指修行圓滿之人之境界。碧岩錄第六十...(術語)愚癡之障也。愚癡因繫縛智慧,故名慧縛。唯識述記序曰:解慧縛於攝論,表縱聖。...梵語 mahāprajā。mahā,意為大;prajā,意為慧。摩訶般若即照了諸法實相,最極最勝之大智慧。禪苑清規卷十(卍...(術語)三施之一。說法使人聞之也。又云法供養。法施為對下之語,法供養為對上之語。無量壽經上曰:演法施,常以法...【四分三境】 具足稱『四分三類境』,四分,即識體四分——相分、見分、自證分、證自證分。三類境,即性境、獨影境...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛說聖莊嚴陀羅尼經之別譯。為童子帶佩可避惡鬼之神咒,故名寶帶。...【不於有情現行辛楚加行等令得義利戒】 p0347 瑜伽四十一卷九頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情、應以種...(人名)Kumāraśarman,詩人名。玄應音義二十五曰:鳩摩羅設摩,此雲童寂。多造詩詠者。...與「觀心」之說同為北宗禪思想之骨幹。略稱五方便、五方便門。出自於敦煌出土之大乘無生方便門,該書收於大正藏第八...(名數)本覺之體相有四種之義。鏡亦有四義,故取之為喻。一如實空鏡。真如之體,本來空寂,離一切妄相,猶如空鏡離...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...過去佛陀在婆羅園弘法時,一天,著衣持缽入婆羅村乞食。魔王波旬心想:現在佛陀欲入村乞食,我要想辦法使人們不要供...
1、柿子 中醫認為,柿子性寒味甘微澀,歸肺、脾、胃、大腸經,具有潤肺化痰、清熱生津、澀腸止痢、健脾益胃,生津潤...
現在有的子女也比較孝,然而他有時候就從自己的主觀意識出發。我都曾經聽幾個居士說,人家是學佛的吃素,然而這個子...
在初轉法 輪的時候,悉達多教導了我們四諦:苦諦(什麼是苦),集諦(是哪些原因導致了苦),滅諦(無苦的狀態),...末法時期修行對我們來說,具有著種種的魔障,如果在修行的過程當中,一旦缺乏正知正見,就會陷在種種的邪見裡。這個...
《大方等大集經》:休息綺語獲十種功德,何等為十?一者天人愛敬;二者明人隨喜;三者常樂實事;四者不為明人所嫌共...
我們前面講義大科,講到五戒的法門。受持五戒,它有兩層意思: 第一個,如果你修聖道門,從聖道門的角度, 我們受持...從前有位國王,他有一位親信。在一次戰爭中他拚命地救出了國王,使之安然回國。 國王大大地歡喜,許諾他可以提出任...
心所
【佛學大辭典】
上篇:心念不空過 | 下篇:心性 |
梵名 Pā?upata。印度教濕婆派之一。廣義而言,為別於濕婆悉檀派(梵 ?aiva-siddhānta),而專指崇拜濕婆為獸主之...
六波羅蜜
美食不中飽人吃
慧縛
摩訶般若
法施
四分三境
寶帶陀羅尼經
不於有情現行辛楚加行等令得義利戒
鳩摩羅設摩
北宗五方便門
四鏡
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】六度集經
正念應供

秋季最佳的5種潤肺止咳食物

止惡揚善——由孝產生的人生態度

精進程度取決於對苦的了解程度
末法修行魔障多

止息花言巧語可獲得十種功德
