(雜語)心邪而於現生作惡業,死後自感責身之惡鬼也。又,心之可怖與惡鬼均。
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論及時間之種種單位。依俱舍論卷十二所載,古印度人以最小之單位為剎那(梵 ksana),百二十剎那為一怛剎那(梵 ta...【四神足】 p0412 瑜伽十四卷八頁云:又在四種,為欲住心,為得勝定,修方便者。心住如意,能生長門。一、樂出離欲...(Angad, 1504~1552)原名拉希那(Lahina),為印度錫克教第二代祖師,亦即那那克之繼承人。創製旁遮普語之果魯穆...(術語)又云等得。凡大眾之食法,由上座至下末待食物等配賦平均,令維那唱等供或等得然後得食也。行事鈔下三曰:四...【不共無明有二種】 p0338 成唯識論五卷七頁云:不共無明、總有二種。一、恆行不共。餘識所無。二、獨行不共。此識...如來商佉,梵名 Tathāgata-?avkhah,音譯怛他檗多商佉。又作如來法螺菩薩、法螺菩薩、吉祥商佉菩薩。為密教阿闍梨...謂為眼識曾受曾了。名為已見。彼有眼識曾受曾了。隱覆如是想忍見樂。言我不見。如是名為見言不見。...【非離法】 p0712 品類足論六卷十三頁云:非離法云何?謂除欲界系善戒,諸餘欲界系法;除色無色界系出離遠離所...凡四十卷。為華嚴經三種譯本之一。唐朝般若三藏譯。貞元十二年(796)譯出,故又稱貞元經。收於大正藏第十冊。本經...【離欲邪行】 p1426 法蘊足論一卷十三頁云:所言欲者,謂是淫貪,或所貪境。欲邪行者:謂於上說所不應行而暫交會:...(術語)依法而領納戒體謂之受戒,受戒後毀犯戒體,謂之破戒,自初未受戒謂之無戒。無戒之僧謂之名字比丘。見末法燈...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...世間的萬事萬物,不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應、等,都是在不斷的變動之中...
我們想要超越三界的塵勞,一定要知道方法,不是盲修瞎練。將施妙藥,先候病源,吃藥之前,要先知道這個病是從哪裡生...中國自古即有善惡因果報應的思想。如《易經》中有積善之家必有餘慶之說。佛教傳入後,業的思想與此因果報應觀念結合...
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什麼叫清淨實相呢?清淨就是斷除一切煩惱、習氣;實相就指一切萬法真實不虛的體相,而我們世間生滅的現象都稱為假相...
心鬼
【佛學大辭典】
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【二十二根異熟非異熟分別】 p0047 俱舍論三卷八頁云:二十二根中,幾是異熟,幾非異熟?頌曰:命唯是異熟。憂...
時量
四神足
安格德
等供
不共無明有二種
如來商佉菩薩
見言不見
非離法
四十華嚴
離欲邪行
無戒
【大藏經】正法念處經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說佛名經
聖嚴法師《花開花謝,不執著》

有我罪即生,亡功福無比
三世因果的道理

學佛的好處與利益

出入息的修法和注意事項
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