(名數)一常少不可得,二無病不可得。三長壽不可得,四不死不可得。見四不可得經。
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(名數)眼耳鼻舌身意之六識與末那識Manas及第八識也。末那為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量...(譬喻)苦患之深譬之河津。智度論十一曰:萬物無常,唯福可恃。將人出苦津,通大道。法華玄讚一曰:庶令畢離苦津,...指佛菩提。又稱無上菩提、佛果菩提。相對於聲聞、緣覺之菩提而言。成唯識論卷一(大三一·一上):「由斷礙解所知障...又作超升寺曼荼羅。淨土曼荼羅之一。清海,日本平安中期人,大和超升寺僧。據說清海曼荼羅系清水寺觀音授予清海之淨...【見我慢愛隨眠雜染】 p0644 瑜伽八十八卷九頁云:於相續中,見我慢愛三品粗重,常所隨逐。是名彼隨眠雜染。...(名數)空,無相,無願也。新譯仁王經中曰:位三脫門,空解脫門、無相解脫門、無願解脫門,此是菩薩摩訶薩從初發心...南宋畫僧。浙江金華人,俗姓曹。字仲石。號玉澗、芙蓉峰主。生卒年不詳。出家受具足戒後,歷游講肆,頗得師說,同輩...1、開悟之士,菩薩的德名。 2、以法開導眾生之士,為和尚的尊稱。...(人名)王名。佛滅後七百年出,再建祇園精舍。法苑珠林三十九曰:經律大明祇桓寺之基趾,多雲八十頃地,一百二十院...(術語)對相續常而言。無暫時間斷謂之常。無間絕謂之續。...云何無對?幾是無對?為何義故觀無對耶?謂有對相違是無對義,一切皆是無對,或隨所應,為捨執著,遍行我故,觀察無...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
【原文】 經云,思地獄苦,發菩提心。然地獄之苦,以未曾親見,無善根人,尚不能頓發出離逃避之心。最切要者,當想...
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 那麼佛教的因緣觀到底是怎麼來的呢?就是說這個生命,我們...很多朋友問我,出家後我如何對待兩性慾望。 這確實是很多人感興趣的問題,一個人剃掉頭髮,卸下一切妖嬈裝扮,甘願...
給你一元錢,然後你給我一百元可否?我相信古今恐怕無人會答應!世人對交易之事往往左右權衡,前後思量,深怕自己虧...一、 素食是佛教的優良傳統 素食與人體的健康有極密切的關係,但它並非起源於佛教,也非佛教徒單獨提倡。從古到今,...
佛教在我們國家千百年來,隨著時代改變,唐宋年間的這些清規戒律差不多都沒有了,有也是沒有力量。古代的學者都是為...
當時,我們在雲居山,生活很清苦,工作勞動量很大。每天要劃定很大的面積開荒,白天開不完,晚上天黑了也要再幹,有...
人生的晚景是淒涼的,不管你是鰥寡孤獨,還是子孫滿堂,最終走到時候也是黃泉路上家親眷屬不相遇。風燭殘年,拄著拐...
四不可得
【佛學大辭典】
| 上篇:四不見 | 下篇:四不可輕 |
亦名:六事疑惱比丘 含注戒本·九十單提法:「疑惱者,若為生年、歲,若受戒,若為羯磨,若為犯,若為法也。」(含...
八識
苦津
大菩提
清海曼荼羅
見我慢愛隨眠雜染
三脫門
若芬
開士
旃育迦
不斷常
無對
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】禪秘要法經

此種境界,不及地獄萬分之一

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