(術語)八聖道之一。離邪分別而念法之實性也。起信論曰:「心若馳散,即當攝來住於正念。」慧遠觀經疏曰:「捨相入實名為正念。」
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行事鈔·頭陀行儀篇:「塚間坐者,十住論,謂在死人間住者,隨順厭離心故。」(事鈔記卷三六·一八·一八)...(名數)大日經具緣真言品,初明具緣,後明真言。具緣中有眾多之支分,總略為十:一阿闍梨支分,二擇地支分,三擇時...據華嚴經疏卷七載,(一)唯性土,唯性,即如來所證法性之體;謂如來之體,身外無土,土外無身,身土不殊,唯一法性。...【不為他說如實正理戒】 p0343 瑜伽四十一卷十五頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情,為求現法後法事故;...凡三卷。唐代僧飛錫撰。書成於天寶元年(742)。收於大正藏第四十七冊。飛錫以念佛三昧為諸禪三昧中之寶王,遂倡導...(雜語)象器箋七謂:副寺亦曰櫃頭。...【烈士池】 p0949 西域記七卷六頁云:施鹿林東行二三里、至窣堵波,傍有涸池,周八十餘步。一名救命。又謂烈士...(人名)Śuddhipanthaka又作Kṣudrapanthaka,比丘名。嘉祥法華義疏九曰:周陀者,翻為不樂,又云小路。法華玄讚八...梵語 naya。譯作乘。即理趣、道之義。謂從一念善根乃至成佛,於其中一一諸地所乘之法、所行之道通名為娜耶。[大日...菩薩遵循菩薩乘去修行,所獲得的功德有十種,叫做十種依果,即:菩提心依果(究竟不忘失大乘)、善知識依果(善友隨...(術語)謬於事理雲迷,不明事理雲惑。唐華嚴經五曰:觀佛神通境界無迷惑。法華經方便品曰:無智者錯亂,迷惑不受教...六祖大師法寶壇經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
你要依照《地藏經》的意思去修行。有些人念《地藏經》想要去做壞事,這是不保護你的,因為你的心靈跟地藏菩薩的心靈...
諸位如果你今天是選擇在娑婆世界求增上生,其實你要面對的最大的問題是什麼,你知道嗎?並不是娑婆世界對你的干擾,...讓我們從無明的束縛中解脫出來吧!從無明之中解脫出來,其實就是從此生之苦及未來生死輪迴之苦的束縛中解脫出來。因...
太虛大師曾說:此資生之佛教,即為釋迦托付與藥師之法門,…… 此與過去專重度亡之佛教, 有補偏救弊之功用, 尤合...有一個人對一件精美的陶瓷瓶說:你真漂亮,而且你的壽命已有千年還在延長。如果我能像你那樣該有多好啊! 瓷瓶笑了,...
關於精進修行,外道都很強調這一點。有一個修仙道的,拜了一個老師。老師先給他一個木鑽子,然後有一塊很大的石頭,...
「佛言:人懷愛慾,不見道者,譬如澄水,致手攪之,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛慾交錯,心中濁興,故不見道。汝...
【原文】 所謂真信者,第一要信得心佛眾生三無差別,我是未成之佛,彌陀是已成之佛,覺性無二。我雖昏迷倒惑,覺性...
正念
【佛學大辭典】
| 上篇:正法念經處 | 下篇:正念誦 |
(術語)視法有生滅去來者,小之妄見也。依中道之正見,則生滅去來原為如來藏,不生不滅不去不來也,三論宗所明八不...
塚間坐
具支灌頂十支
五種土
不為他說如實正理戒
念佛三昧寶王論
櫃頭
烈士池
周陀
娜耶
十種依果
迷惑
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

念《地藏經》想要去做壞事,這是不保護你的

不再受到分段生死的干擾
智慧的覺醒

【佛學漫畫】富貴法中求
成就自我

修行必須常行精進

人以愛慾交錯,故心不見道


來果老和尚
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