(術語)念佛之心專一也。往生論曰:「心常作願,一心專念,畢竟往生安樂國土。」善導之觀經疏四曰:「一心專念彌陀名號,行住坐臥,不問時節久遠,念念不捨者,是名正定之業。」
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(術語)對事火之稱地水火風四大種和合之火雲事火,火大之一種雲性火。性火者,遍於一切之色法也。因明大疏二曰:火...【色是我所】 p0569 大毗婆沙論八卷五頁云:云何等隨觀色是我所?答:於餘四蘊,展轉隨執一是我已;然後於色執...尼夜耶,梵名 Nyāyika,意譯為正理、因論、因明、因明處。印度六派哲學之一。又稱那耶修摩派、若耶須摩派(梵 Bā...一相者,指眾生的心體,此心體就是一實之真如;一味者,指如來之教法,此教法就是說明一實之真理。...(經名)Sumāgadhā-sūtra,菩薩生地經之異名。...【善法圓滿】 p1140 瑜伽九十八卷二十三頁云:於能密護諸根門等、攝受淨戒;所有善法、無間受持,相續轉故;當知是...法相宗用以證明第八阿賴耶識存在之五教證及十理證。大乘主張有第八阿賴耶識,而一切小乘經論則唯說六識,不明八識,...【摩訶三摩曷羅闍】 此雲大平等王,劫初民主。...每部經的通序,都用如是我聞等六種成就來證明此經是佛所親說,並非偽品。...【觀十勝利制立學處】 p1470 瑜伽九十九卷一頁雲;如來觀見十種勝利,於毗柰耶中,為諸弟子,制立學處。謂攝受僧伽...(譬喻)五陰能害眾生佛性,故譬之魔。四魔之一。...稱讚淨土佛攝受經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大乘離文字普光明藏經...印光法師來到南五台山出家不滿三個月,大哥就找來,一頓訓斥,要求他先回家辭別母親,才能考慮出家。走到半路,大哥...
佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣。 有這樣一個比喻,佛言:如人鍛鐵,去渣成...
人在患病時往往力不從心、身心苦痛,特別需要關懷照料。而照看病人是非常不容易的事。俗話說久病床前無孝子,看護病...佛法最重視悟,不悟的人就像經典所講的煮沙成飯,那麼修行無量阿僧祗劫也不會成佛。 沒有悟的人,怎麼講都不對;悟...
道,本來沒有東、西、南、北,亦沒有你、我之分別,直下承當就是的;承當的一句話也是多的,本來無欠無餘,現現成成...
為什麼修道人會著魔? 「貪求冥感」。 在修行當中的時候,想求一種感應,所以在禪定之後,他的心虛懸,就想得很遠,...
從本質上來說,並沒有什麼東西真正的屬於我們,所以說一個布施,都算造作,但不說更不行。...
有一次,南泉普願禪師偶然到達一個村莊,不料見到莊主在莊外迎接。 這使南泉大為驚訝說:我凡是要到一個地方,事前...
一心專念
【佛學大辭典】
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為明代民間宗教之一。為北平西郊黃村呂牛所創。因河北灤州石佛口王森創立之聞香教又稱東大乘教,故此教稱西大乘教。...
性火
色是我所
尼夜耶學派
一相一味
差摩竭經
善法圓滿
五教十理
摩訶三摩曷羅闍
證信序
觀十勝利制立學處
陰魔
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
印光大師初出家的風波

學道之人去心垢染,行即清淨矣

看護病者,八福中第一福田
慧律法師《安住心性》

在不曉得不明白上求個究竟,就是疑情

為什麼修道人會著魔

【佛學漫畫】布施


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚