慾海回狂云:‘識離此形軀,其名曰中陰。一入胞胎後,此相忽然隱。譬之暗中燈,燈滅還晦冥。六道十七相,智者宜觀省。’涅槃經云:‘臨命終時,眷屬哭泣。其人惶怖,不能自持。一生善惡,俱現目前。暖氣盡後,過去五陰滅,現在中陰生。入胎之後,現在中陰滅,未來五陰生。譬如燈生暗滅,燈滅暗生,相續不斷。’
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二種清淨之一。指阿彌陀佛淨土之莊嚴功德。眾生世間為果報中之正報,器世間則為彼眾生所依用之依報。於極樂淨土中,...1、此有三種,第一種: 一、阿門黎灌頂,即傳法灌頂。 二、受明灌頂,又云成就灌頂。 三、息災灌頂,又...即出家成為沙門。舍離對家庭之愛著及五欲色味之貪愛,而發心出家之修行法。與「舍家染衣」同義;舍家,即出家;染衣...為北本大般涅槃經卷二十九所說之八種譬喻之一。於解釋事理時,若取現在之事實以作譬喻,稱為現喻。如說眾生之心性猶...無礙解者,謂四無礙,一法無礙解、二義無礙解、三訓詞無礙解、四辯才無礙解。 無礙解作何業?謂善說法要悅眾生心,...(名數)一見流,三界之見惑也。二欲流,欲界之一切諸惑也,但除見及無明。三有流,上二界之一切諸惑也,但除見及無...(術語)佛道之修行者謂之道者,此言道者之惡者。...【純熟】 p0933 瑜伽八十六卷十八頁云:又由長時串修習故,說名純熟。...(830~925)唐末禪僧。河北薊縣人,俗姓孔。依盤山之有院曉方出家。大中五年(851),於盤山受具足戒。後歸投鎮州...(名數)唐彥琮法師就翻譯立八備十條之法式。義楚六帖九曰:彥琮法師云:夫預翻譯,有八備十條:一、誠心愛法,志願...(術語)Tathāgata,譯曰如來。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
佛教對人生的解釋,它主要依止的理論就是建立因緣觀,說是諸法因緣生,諸法因緣滅,我佛大沙門,常作如是說。那麼為...
我去年去參加大專齋戒學會的一個開示。有一個大學生,他學醫學的。他在學校要去抓小白鼠來解剖,他才知道這個生理結...
我們現在是不是做到了恭敬三寶呢?在這裡面想一想,我們從心理的念頭到行為是大打折扣的,我們權且不說不信佛的人,...
善護念這三個字,鳩摩羅什不曉得用了多少智慧翻譯的。後來禪宗興盛以後,有一位在家居士,學問很好,要註解思益經,...
一言孝養父母者。此明一切凡夫皆藉緣而生。云何藉緣。或有化生。或有濕生。或有卵生。或有胎生。此四生中各各復有四...
有些人覺得自己命運不好,沒有錢,貧賤難熬,身體有病,婚姻不順,兒女不孝,人生的各種痛苦都彙集到他那裡去了,感...在禪修的過程中,要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一種看低別人的心理。瞋恚是一種生氣的心理。 當年印度的悉達多太...問: 師父,有的老師說滿足所需就能幸福,有的卻說遠離物質才能幸福,到底怎麼才能幸福呢?懇請師父慈悲開示。 慧廣...
中陰
【佛學次第統編】
| 上篇:略說命終及趣生相 | 下篇:四有(二) |
(飲食)五正色之雜色曰袈裟色,六味之雜味雲袈裟味。大疏六曰:如雲袈裟味者,即是染作袈裟色也。行事鈔下一之一曰...
器世間清淨
五部灌頂
舍家棄欲
現喻
無礙解
四流
惡道者
純熟
存獎
八備十條
陀多竭多
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經

培養自己心靈的力量

任何的殺盜淫妄,都不能給它一個正當的理由

恭敬三寶要從恭敬僧寶開始

學佛困難在什麼地方呢?就是善護念

佛自酬恩孝養父母,何況凡夫而不孝養


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