眾生所以處處著者,為有所迷故。迷故有著,著故三道生,三道生故輪迴現,故著可為輪迴之總因,而迷又為著之原因也。
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(名數)又曰四眾,又曰四部弟子。比丘,比丘尼,優婆塞,優婆夷是。法華經序品曰:時四部眾咸皆歡喜。仁王經下曰:...【賴耶五受相應】 此指第八阿賴耶識,與苦、樂、憂、喜、捨五受相應的情形。在五受中,與阿賴耶識相應的唯有捨受。...(神名)Aṇḍira,又作安陀羅,安捺羅,藥師十二神將之一。...【水海與生死海不同分】 p0383 瑜伽九十卷十三頁云:由三種相,當知水海與生死海,而不同分。何等為三?一者、自性...為日本修驗道行者之稱。山伏,有「入法性真如之寶山,降伏無明煩惱」之意。又作山臥、修驗者、驗者、行者。為得神驗...《阿含》是北方所傳原始佛教經典彙編的名稱,其意義為依著師承的展轉所傳。一般佛教文獻裡都將它看成聲聞乘三藏中的...(雜語)僧之形相。宋高僧傳七曰:一行所作通神,定僧相之法王,人形之菩薩。...戒本疏·九十單提法:「制意犯緣,略同前戒(掘地戒)。」(戒疏記卷一三·五二·八)(請參閱『掘地戒犯緣』八○五...(術語)因果次第而不斷絕也。有為法無一常住,世人但認因果連續為常住耳。俱舍論四曰:何名相續,謂因果性。...(術語)頂禮者以神佛之足,戴我頂上而禮拜者。是歸命為意業之禮拜,頂禮為身業之禮拜也。大日經疏十二曰:重言歸命...(術語)天台圓教之三身也。如法相宗權教,修因感果之佛,為報三大劫修行之因而成之佛,故謂之為有為法佛。圓教之佛...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...(印光大師校印本)...(印光大師校印本)...
在佛的一代時教當中還有比這個淨土法門更為宏大,更為深邃的嗎?前面講教下的法門很宏深,試問,還有比淨土法門更宏...
當然我們沒有生長在正法時代,我們生長在末法時代,就有困難了。末法時代,這個住持聖法的善知識,大部分都是凡夫,...大海之濱,住著一隻龜王。水族子民,由於龜王的教化有方,無不互敬互慈,和睦共處。 一個月圓的寂靜夜晚,龜王緩緩...
什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...
舍衛城中一位婆羅門因喪子而悲傷不已,不吃不喝,也不著衣、塗香。他徘徊至祇園精舍時,世尊告訴他:當心中有愛生起...
永無惡曜加臨,常有吉神擁護。 這兩句是承上面的諸惡莫作,眾善奉行這兩句話而來。由於你不作諸惡,所以才能得到:...
辭舊迎新,年年歲歲的新年及除夕之夜,京城內外都會聽到鐘樓上傳出的響亮而綿長有力的108響鐘聲。鐘聲洪亮、莊嚴,...《金剛經》云:如來者,無所從來,亦無所去。如來,為佛的十種尊稱之一,是沒有來也沒有去的意思。廣欽老和尚往生前...
迷
【佛學次第統編】
| 上篇:三道 | 下篇:有漏果報四相及不淨 |
比喻以寶珠交錯裝飾,如同日光照耀露珠,呈現相互輝映之情景。法華經卷一序品(大九·三中):「各千幢幡,珠交露幔...
四部眾
賴耶五受相應
安底羅
水海與生死海不同分
山伏
阿含經
僧相
壞生種戒犯緣
相續
歸命頂禮
無作三身
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

從了生脫死的層面來看,還有哪個法門比念佛往生更直捷呢

如何判斷這個人是否合乎善知識的標準
龜王菩薩

消業障是要懺悔皈依發願,而不是苦行

有愛則有苦

常有吉神擁護


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚