前言世間,乃有妄惑。茲敘出世,說有真智。真智非他,轉妄即得。夫眾生與佛,本來不二。眾生是當下一念迷成,佛亦不外當下一念悟成。但眾生一念之心妄,諸佛一念之心真而已。妄則佛是眾生,真則眾生是佛。惟佛念必不妄,此佛之所以必不墮於眾生。而眾生念不易真,此眾生之所以難成佛道也。故欲行佛道,自捨妄依真始。
所謂妄者,虛妄不實之謂。所謂真者,真實不虛之謂。一切諸法,有真妄之二。隨染緣而起之法曰妄,隨淨緣而起之法曰真。又依因緣生者不實,故曰妄法。不生不滅之真如是真實,故曰真法。至雲法者,有自體任持與軌生物解二義。
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【唯新熏種】 p1008 成唯識論二卷十頁云:有義、種子皆熏故生。所熏、能熏、俱無始有;故諸種子、無始成就。種子既...禪林用語。略稱白拈。白,空、無之義;拈,以指取物。即手不持刃物而以指尖盜拈,更不留盜之形跡,稱為白拈賊,指賊...(人名)昔有五王,共相往來,其最大者字普安,習菩薩行,餘四小王常習邪行。大王欲度之,呼四王,共娛樂七日,及還...(術語)謬於事理雲迷,不明事理雲惑。唐華嚴經五曰:觀佛神通境界無迷惑。法華經方便品曰:無智者錯亂,迷惑不受教...【毘舍浮】 翻遍一切自在。藥王藥上經云:莊嚴劫中,最後一佛。...千手觀音有孔雀王二十八部之大仙眾。千手經說:我遣金色孔雀王二十八部大仙眾,常當擁護受持者。...梵名 Purāna。又作富蘭那聖典、古事記。系古代印度神話傳說之總集。乃印度教主要經典之一,約於西元前一世紀至十世...(術語)謂凡夫之心流蕩於六塵之境,一剎那亦不止住者。唯識論六曰:云何散亂?於諸所緣。令心流蕩為性。能障正定,...(雜語)轉猶言起。謂佛滅後經五百年像法之起時也。藥師經曰:令諸聞者業障消除,為欲利樂像法轉時諸有情故。...謂頭髮為火所燃。又作頭然。比喻事情之急迫。經中常借此語比喻不顧他事,一心勤行精進之情態。摩訶止觀卷七上(大四...(術語)觀經所說十六觀之第十四。觀無量壽經曰:上品上生者,若有眾生願生彼國者,發三種心即便往生。何等為三?一...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...小耿被調到某村當村長助理。這個村是個窮村,問題一大堆。小耿感到信心不足,就謊稱家裡有事,回了老家。那天,父親...
念佛法門,普遍在整個大眾當中,是很多人修學的。 但是我們仔細的去了解,在這麼多念佛人當中,真正對淨土的教義,...
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中 前面的經文,那個火燒的情況:躁動不安、壽命短暫,主要的是約著欲界眾生。但...
六顯因果之事相 即顯佛性之理體 佛性的理體是平等的,就是說,你不管打妄想也好,你不管努力用功也好,我們每一個人...
《了凡四訓》,我想學佛的人大概都比較明白。這裡我們簡單的看看它給我們的啟示,就在於袁了凡改命。這是明代的一位...
當年,一男子落水,呼救,拿破侖聞聲過去,見男子正在水中掙扎,但是,那河其實並不寬和深,於是,他不是把救生圈扔...
佛陀度化眾生的方法有兩個: (一)機緣未至,默然待時:假如眾生善根尚未成熟,若為他說法,他根本得不到利益,這...楊柳觀音 又稱藥王觀音。左手結施無畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中...
轉妄歸真
【佛學次第統編】
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即依因位之修行而得果地之證悟。蓋就果與因之相對關係而言,於因位之修行稱為因修;依因修而證得果地稱為果證,如佛...
唯新熏種
白拈賊
普安王
迷惑
毘舍浮
二十八部眾
往世書
散亂
像法轉時
頭燃
上輩觀
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】朝時課誦
為何就不敢嘗試呢

了解阿彌陀佛之前,先了解他的特色

用佛號來壓煩惱,臨終時恐怕壓不住

六即佛之理即佛

落實在動真格的行為中,命運就能改變

自己要把握好自己的命運


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