前言六塵,茲明須捨。即謂欲淨六根者,宜不著於六塵。所謂不著六塵者,以要言之,即諸根之能清淨也。所謂眼不着色則眼根淨,耳不著聲而耳根淨,鼻不著香而鼻根淨,舌不著味而舌根淨,身不著觸而身根淨,意不著法而意根淨。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
梵語 kūla。指凡夫之小塔。塔上無輸蓋。據律典記載,若為如來、獨覺、阿羅漢、不還果、一來果、預流果等造塔,得采...【果報】 即由過去的業因,所招感的結果。此又作異熟、果熟、報果、異熟果等。此有二種:一、總報,即由引業(總報...一切計生者,不出四種,所謂四不生,破一切生計也。 一、不自生 不自生者,萬物無有從自體生,必待眾緣,復次...八識是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識,即一心有八個了別作用的識。這了別作用是雜染知見,...【速壞不淨】 p1036 瑜伽二十六卷二十一頁云:云何名為速壞不淨?謂五取蘊,無常,無恆,不可保信,變壞法性。如是...令心粗性是尋令。心細性是伺。此復如何。如打鐘時。粗聲暫發。細聲隨轉。粗聲喻尋。細聲喻伺。搖鈴扣缽。吹螺擊鼓。...(術語)梵語馱都Dhātu,譯曰界。差別之義。彼此之事物,差別而無混濫也。大乘義章八末曰:界別為界,諸法性別,故...(故事)蓮華之異名。蔡,靈龜名。出自蔡地。取千歲靈龜游蓮華上之故事,名蓮華為蔡華。論語公冶長篇注曰:蔡國君守...【教導有十二種】 p1014 瑜伽六十四卷六頁云:復次教導略有十二。所謂事教、想差別教、觀自宗教、觀他宗教、不了義...(術語)忿怒尊即明王也,如不動尊現奮怒之形相,教令法界,故稱之為明王。...禪宗公案名。又作大隨烏龜、大隋龜話。大隋,指唐代之大隋法真禪師。此則公案乃大隋法真藉烏龜來接化學人之機緣語句...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
傳某師因感女眾塵俗習染太深,又乏男眾果斷不畏的氣魄,請示老和尚,如是女眾出家要成辦道業,是否也希望渺茫? 老...
21世紀是科技與市場迅猛發展的世紀,也是人們對精神故園安心立命尋覓最切的世紀。向外馳騁的陽剛力勢越強,向內收斂...
我還要強調,剛開始先在寂靜處把心中的觀照力培養起來。當然,我們打開佛堂,可能又開始仁者心動。我跟你講,很正常...一讚淨土超勝 大矣哉淨土法門之為教也。是心作佛。是心是佛。直指人心者。猶當遜其奇特。即念念佛。即念成佛。歷劫...
舍利弗尊者本來是認為三乘法門各行其道,彼此不能相通,所以對自己當初選擇的聲聞道就覺得非常的後悔,因為失於如來...
以下所述,是發生在我母親身上的真實故事。 因為母親退休前是一名婦產科醫生,所以我從小就在醫院長大。對於母親從...
佛陀對我們面對五陰魔鏡的一個很重要的開示。他說 然彼諸魔雖有大怒 ,所有的魔王都不希望我們修行,不希望你出離三...一位立志在40歲非成為億萬富翁不可的先生,在35歲的時候,發現這樣的願望根本達不到,於是放棄工作開始創業,希望能...
捨六塵
【佛學次第統編】
| 上篇:淨六根 | 下篇:轉識成智 |
(天名)忉利天之主也,居須彌山之頂喜見城,統領他之三十二天(忉利天譯三十三天),梵名釋迦提桓因陀羅Śakra d...
俱攞
果報
四不生
八識二無我
速壞不淨
尋伺差別
界
蔡華
教導有十二種
忿怒明王
大隋烏龜
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經

女眾出家要成辦道業,是否希望渺茫

淨土宗簡易而圓頓,如暗夜璀璨瑩徹的明珠

修行都是進三步,退兩步
印光大師法語擷錄

「真是佛子」有三個條件

一名退休婦產科醫生的懺悔


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師