有四大種能造諸色,地、水、火、風,種是類義,其性廣大能生諸色,故名大種。
一、地 謂堅勁性。
二、水 謂流濕性。
三、火 謂溫熱性。
四、風 謂動性。
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【貪愛遍起有三種】 p0979 瑜伽五十八卷十九頁云:當知遍起、復有三種。一者、位遍。依一切受、差別轉故。謂由五門...(雜語)名稱上之便宜也。法華玄義一曰:定妙法前後者,若從義便,應先明法,卻論其妙。下文云:我法妙難思,若從名...(一)指無量壽經卷上所說之優缽羅華、波頭摩華、俱勿頭華、分陀利華四種蓮華。氣香狀美,以極珍貴,故得以莊嚴淨土。...【自然外道】 古代印度的外道之一。此外道主張萬物非依因緣而生,係由自然所生者,與無因外道相同。見《成唯識論述...資持記·釋鈔序:「僧祐,梁朝人,即[道宣]祖師前身。[曇瑗、僧祐]二師並先學十誦,後傳四分;未詳撰述。」(事...(術語)謂元初一念之無明,背真性而緣起生死也。即流轉是。釋摩訶衍論二曰:諸染法有力,諸淨法無力,背本下下轉,...懈怠者,謂愚癡分,依著睡眠倚臥為樂心不策勵為體,障修方便善品為業。...【清淨法界能容一切利眾生事】 p0963 佛地經論三卷十九頁云:如是如來清淨法界,含容一切智所變化利眾生事者:謂諸...往生淨土之因與果各設五門。因之五門即五念門,指禮拜、讚歎、作願、觀察、迴向。果之五門指近門、大會眾門、宅門、...(修法)密宗於結緣作法行補闕啟白也。其文曰:自開闢之始,至於結願之今,致隨分精誠雖勤修,具縛凡夫分段依身故,...資持記釋云:「三種作法:大界、戒場,各隨標相;小界一種,隨人多少。」(事鈔記卷四·一七·一三)...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...
唐朝時,五台山有個僧,法號必救,德行好。閻羅王都很恭敬他。山下有個人,叫做王有相,有一天他夢見黑白無常跟他說...
【原文】 楞嚴征心,謂心不在內者,指真心也。若妄想心,則亦可雲在內。此意微妙,未易與不知者道。世書曰:心藏神...過去,佛陀在王舍城耆闍崛山時,提婆達多懷有恶心,欲害佛陀,自立為佛。於是,提婆達多教唆阿闍世王殺害自己的父親...
居士: 印祖說過:急切紛擾,久則或致失心。請師父詳細說一說。因為曾經有個法師講,《大悲咒》一天應念四十九遍。...
到晚年的時候,有兩個指標可以看得出你會不會往生: 第一個叫都攝六根,另一個叫淨念相繼。 你對往生的願力有多強,...
無門慧開禪師(11831260)是宋代著名高僧,字無門,杭州人。幼年出家,廣識經論。於萬壽寺崇觀參趙州無字公案而得悟...有一回釋迦牟尼佛向一位農夫托缽,農夫卻對佛陀說:「我耕田種穀,所以有飯吃;你不耕田種穀,何以要飯吃?」 佛陀...
【世尊。一切眾生臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人。除五無間殺害之罪。小小惡...
能造大種
【佛學次第統編】
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【五種諸欲貪品粗重隨逐流轉雜染所攝行聚】 p0293 此卽五取蘊也。瑜伽十四卷十三頁云:次說五種。謂有五種諸欲貪品...
貪愛遍起有三種
名便
四華
自然外道
僧祐律師
下轉
懈怠
清淨法界能容一切利眾生事
五因五果
結願作法
攝僧作法界體
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】信心銘

只要具足品德,鬼神都恭敬

心不在內
對身穿袈裟的出家人起恶心,等於向諸佛起恶心

佛教徒缺的就是信心

如何判斷自己能不能往生

禪門的修道,並沒有特別奇特之處
聖嚴法師:如何種植福田


廣欽老和尚
六祖慧能
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