此即五取蘊也。瑜伽十四卷十三頁云:次說五種。謂有五種諸欲貪品麁重隨逐流轉雜染所攝行聚。一、所依所緣自性行聚。二、能領納自性行聚。三、能分別言說分位取諸法相自性行聚。四、能作用自性行聚。五、能了別自性行聚。此五相違,當知即是離欲貪品麁重還滅清淨所攝自性行聚。
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即以愛染明王為本尊之曼荼羅。又稱愛染王曼荼羅。其種類不一,有十七尊所成者,有三十七尊所成者。十七尊所成之曼荼...位於嚴州城(今浙江建德)之北三公里。唐德宗貞元十年(794),淨土五祖中之少康法師(?~805)曾入此山建淨土道場...(一)指天台宗所立化法四教中之通教及圓教。「事教」之對稱。依所詮釋事理之範圍,以欲、色、無色三界而分界內、界外...(雜名)Śrāvaṇa,又作室羅縛拏,室囉嚩那。五月之名。從唐歷五月十六日至六月十五日也。俱舍光記十一曰:室羅筏...為靜慮二字之簡略字。系采「靜」字之「青」,采「慮」字之「心」,合而稱青心。靜慮,寂靜審慮之意。即住心一境,正...凡十卷。益州道士黎興、澧州道士方長撰。又作太上一乘海空智藏經。本經系偽作於唐代之道教經典。內分十品,采問答形...【至獎者】 p0632 瑜伽八十三卷一頁云:於所應作,及不應作,能開示故;名至獎者。...子題:恆杖 行宗記釋云:「初示所開。此下,簡濫。 恆杖 ,謂恆所持者。朝行須打露,迥險驅毒物;時暫用者,則不須...指一切眾生身心之本體。華嚴宗本立四種法界,為與能觀之智對應,故別立三重法界,即:(一)理法界,即統攝萬物形成之...行事鈔·受戒緣集篇:「二形者,謂一報形,具男女二根。」資持記釋云:「二形中,初示相。善見三種:一、能自受胎,...亦名:比丘尼受戒法、二部僧受戒法、授比丘尼戒法、受比丘尼戒法 子題:請得戒和尚尼法、安受尼戒者所在、差尼教授...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...地藏十輪經...
自稱湛山老人的倓虛法師是中國佛教界盛傳的三虛虛雲和尚、太虛大師、倓虛法師之一,於民國初年開始,弘法東北各省,...我們為什麼要學佛,學佛之後對我們又有什麼好處?要如何才能把佛法和我們的生活與工作結合起來?若我們能把所學到的...
所以這個地方從唯識學的角度,我們要掌握三個重點:第一個輪迴的因素是什麼?第二個輪迴的相續是什麼?第三個輪迴是...
印祖第三天開示,重要內容講得差不多時,就談了一下當時內蒙一帶傅作義將軍抗擊日偽軍的戰事。 印祖說:戰爭的事情...佛教提倡放生的本意,一是減少眾生殺業,二是培養自己的慈悲心。現代社會文明雖然日漸發達,但眾生的殺業卻不見減少...
問: 怎樣讓我手下的員工學佛? 悟光法師: 欲改變別人,先改變自己。你剛好用佛法領導大家,剛好用愛心來領導大家...
世人多有一種誤解,認為出家人剃髮染衣、辭親割愛,必定於親情十分淡漠,不僅無法像常人一樣光宗耀祖,甚至連最基本...兩位梵志你一言、我一語的爭論聲,引來好奇的人們上前圍觀。 佛陀歷經三隻修福慧,百劫修相好,其福德智慧乃三界中...
五種諸欲貪品粗重隨逐流轉雜染所攝行聚
【法相辭典】
【五種諸欲貪品粗重隨逐流轉雜染所攝行聚】 p0293
| 上篇:五法能生現法後法一切懮苦及所有喜樂 | 下篇:六苦 |
(人名)又作蜱肆。婆羅門名。拘薩羅國斯婆醯婆羅門村有婆羅門,名弊宿。童女迦葉已證羅漢,與五百比丘共遊行詣彼處...
愛染曼荼羅
烏龍山
理教
室羅筏拏
青心
海空智藏經
至獎者
擔杖絡囊戒開白二羯磨持
三重法界
二形三種
尼受戒法
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經

湛山倓虛大師傳
夢參老和尚《如何使佛法和生活、工作相結合》

輪迴的因素與轉變

社會困亂之時,正是布施的好時機
盲目放生的常見弊端

當代學佛人的困惑


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師