指心。眾生之心猶如明鏡,能映照萬象,故稱為心鏡。大乘起信論(大三二·五八一下):「眾生心者,猶如於鏡。鏡若有垢,色像不現。如是眾生,心若有垢,法身不現故。」 p1410
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亦名:略說戒緣 子題:王難、懺為淨罪即布薩、八難、人難 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、分文)就前緣中,重輕又別。...(修法)長壽之秘法也。如意寶珠轉輪秘密現身成佛金輪咒王經放缽品說,佛告曼殊師利童子言:若有善男子善女人,飛空...又作賜號。朝廷賜予高德師僧之稱號,例如大師、國師、禪師等稱號。 p4097...【非已思應思現量】 p0718 瑜伽十五卷九頁云:非已思應思現量者:復有二種。一、才取便成取所依境,二、建立境...(術語)堅冰之觀想也。觀無量壽經曰:見水澄清,亦令明瞭,無分散意。既見水已,當起冰想。見冰映徹,作琉璃想。...(人名)波斯匿王也。玄奘譯曰勝軍,義淨譯曰勝光。...即圍繞三千大千世界之大鐵山。據彰所知論卷上器世界品載,以閻浮提等四大洲為一小世界,集一千小世界為一小千世界,...信士,梵語 upāsaka,音譯優婆塞,指男性佛教信徒。信女,梵語 upāsikā,音譯優婆夷,指女性佛教信徒。即指凡受...【欲界獨覺】 p0985 顯揚三卷十五頁云:十、欲界獨覺。謂住獨覺法性;於前生中,或未見諦,或已見諦;今生欲界,不...(術語)梵語Vihiṃsā之譯。心所名。七十五法之一。百法之一。對於他人為打罵損惱之精神作用也。...(名數)眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識也。言六根如其次第,對於色聲香味觸法之六境,而生見聞嗅味覺知之了別...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
引導力。就是憶念淨土,欣求極樂。 從小乘的角度,他只要安住空性,調伏愛取就夠了,就是空正見跟出離心。大乘佛法...
原文: 古德云:最勝兒,出家好。俗有恆言曰:一子出家,九族生天。此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。豈...
智者大師勉勵我們所有的大乘修學者,我們應該從緣修提升到真修。 真修的意思就是你在整個栽培善根當中,你不能靠外...
問: 經常有人講,念佛或誦經,功夫成片才能有作用,請問一下,怎樣做才能夠功夫成片? 仁淸法師答: 功夫成片可以...人的一生,不論是誰都會遇到許多挫折,但是不管怎樣,你都要善於用微笑營造讓人心情愉快的環境,千萬不要擺出一幅冷...
每一個因緣都可以修功德,不一定是在順境才修學。逆境有逆境的修法,順境有順境的修法,叫順逆皆方便。每一個因緣都...
善根人直接從不迷下手,觀想這個東西是我過去欠你的,還你就算了;禪定的人是這個境我不住,就像有人罵佛陀,佛陀說...
感應的事相、事蹟,可能我們還多多少少會感受到,叫感應之跡。一般感應之跡會談到六種形態的感應。 顯感顯應。這個...
心鏡
【佛光大辭典】
| 上篇:心證 | 下篇:心覺 |
(術語)又曰六方證誠,六方證明。阿彌陀經舉六方諸如來讚歎阿彌陀佛不可思議功德之言。有曰:各於其國出廣長舌相,...
說戒略法前緣
放缽
師號
非已思應思現量
冰想
勝光王
大鐵圍山
信士信女
欲界獨覺
害
六識
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

臨終正念需要有引導力

出家真正的利益在哪裡

從外道場轉移到內道場

怎樣做才能夠功夫成片
微笑就是一種無形的「布施」

三個方面檢驗是否已離開妄想

臨命終的三個憶念


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師