心地觀經報恩品曰母有十德:
一、名大地 於母胎中為所依故。 六、名莊嚴 以妙瓔珞而嚴飾故。
二、名能生 經歷多苦而能生故。 七、名安隱 以母懷抱為止息故。
三、名能正 恆以母手理五根故。 八、名教授 以善巧方便教導子故。
四、名養育 隨四時宜能長養故。 九、名教誡 以善言辭離眾惡故。
五、名智者 能以方便生智慧故。 十、名與業 能以家業付囑子故。
善男子!是故汝等勤加修習,報父母恩。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(術語)謂某事約歸於某局部也。其解如就字。就於人就於法即約於人約於法也。...弘大的誓願,如阿彌陀佛的四十八願是。...(術語)無造作之念,無貪慾之心也。無量義經曰:其心寂靜,常在三昧,恬安憺泊,無為無慾。...戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是蟲水,二、知,三、不作漉法,四、飲用,五、隨咽。結。」(戒疏記卷一五·...釋慧皎,會稽上虞(今浙江省上虞縣西)人,俗家的姓氏不詳,是梁代著名的佛教史學家。 他博通內外學,對於經律尤...又稱大乘匪。乃北魏末年,以法慶為首之流賊。北魏末年,冀州(今河北、山西二省及河南黃河以北)一帶,戰亂凶年相繼...(術語)忽然心起,緣善惡之境,謂之獨頭心,更相續而緣前念,謂之重緣心。小乘戒中亦立心戒,依此重緣心也。...亦名:正法久住五法 子題:五千年 隨機羯磨·雜法住持篇:「善見毗婆沙雲,佛語阿難,我滅度後,有五種法令法久住:...行事鈔·頭陀行儀篇:「僧祇,阿蘭若比丘,不得輕聚落比丘;應讚言,汝聚落中住,說法教化,為法作護,覆蔭我等。其...【阿摩勒】 樹葉似棗,華白而小,果如胡桃,味酸甜,可入藥。...(人名)Sumati,又作須曼女。增一阿含須陀品第三十曰:阿那邠邸長者(須達長者)女修摩提嫁滿財長者子,使其家供佛...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...很久很久以前,波羅奈國有個國王名叫夢譽。夜裡睡覺時,他經常聽到遠處的墳墓裡,有個聲音在叫他:喂!大王!喂!大...一進大學,蔚兒就覺得和同宿舍的梅梅很有眼緣,就主動和梅梅接近,很快兩人就成了形影相隨的好朋友。 可有一天,兩...夫生死海深,非念佛莫能濟度;菩提路遠,非淨土孰可依憑?然苟非精進,念佛無自成功;未得一心,淨土何由可到? 今...
我有一個搞學術的朋友,他談到中國人好像缺少原罪意識,不像西方國家的人有原罪意識,所以,我也在跟他討論這個問題...
云何菩薩其施廣大?若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講菩薩的一種相續的加持,這個地方講廣大。說是什麼樣的布施...
念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠,不生退怯,觀眾生難度,不生厭倦,如登萬仞之山,必窮其頂,如上九層之塔...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...
有人曾問我:佛教可以通過因果的道理令人迷途知返,改過向善,從而達到治病救人的目的,實在了不起。可是至今還活動...
母之十德
【佛學次第統編】
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即密教用以顯示妙見菩薩內證之曼荼羅。其圖式,於中央之大月輪中繪妙見菩薩為中尊,其周圍繪七小月輪,月輪中有北斗...
約
弘願
無為無慾
飲蟲水戒犯緣
慧皎(497—554)
大乘賊
重緣心
五種法令正法久住
蘭若比丘與聚落比丘應共讚
阿摩勒
修摩提女
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】占察善惡業報經
和尚變金幣
原諒別人就是善待自己
集體念佛的十六條規約

念念向內去找原因

什麼樣的布施能成就廣大功德

不生退怯厭倦,如是發心才名之為真

居士團體稱六合敬僧團,這在律上如法嗎


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師