法師諦觀。高麗國人。初吳越王因覽永嘉集同除四住之語以問韶國師。韶曰。此是教義可問天台羲寂。即召問之。對曰。此智者妙玄位妙中文(妙玄既散失不存。未審何緣知之。必寂師先曾見殘編耳)唐末教籍流散海外。今不復存。於是吳越王遣使致書。以五十種寶往高麗求之。其國令諦觀來奉教乘。而智論疏。仁王疏。華嚴骨目。五百門等。禁不令傳。且戒觀師。於中國求師問難。若不能答。則奪教文以回。觀師既至。聞螺溪善講授即往參謁。一見心服遂禮為師。嘗以所制四教儀藏於篋。人無知者。師留螺溪十年。一日坐亡。後人見故篋放光。開視之唯此書而已。由是盛傳諸方。大為初學發蒙之助雲。
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【聖諦義】 p1226 顯揚二卷二頁云:苦集滅道聖諦義者:若於此處、聖智所行;此處苦集滅道、是諦。由諸聖者,咸謂此...【近波羅蜜多】 p0821 瑜伽七十八卷十五頁云:復於無量時,修行施等,漸復增上,成就善法;而諸煩惱,猶故現行...亦名:妄傳欲者結罪 行事鈔·受欲是非篇:「比者比丘多慢斯法,不思來業,妄行聖法。謂無病言病;不淨言淨;不欲言...【路迦那他】 大論云:翻世尊。成論云:具上九號,為物欽重,故曰世尊,天上人間所共尊故。此十號義,若總略釋...子題:木叉生善相、行根、面首 戒本疏·釋戒經序:「行根面首,此嘆 木叉生善相 也。由戒能生成萬 行 ,喻若於 根 ...【一來果向及一來果】 p0016 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已斷欲界六品,或七八品;至此位中,名第二果向。趣...據瑜伽師地論卷四十一載,修菩薩行者能成就三種圓滿安樂,即:(一)成就加行圓滿,謂於淨戒不敢毀犯,於身語意清淨無...(名數)辯中邊論,有十種法師頌曰:謂書寫供養,施他聽披讀,受持正開演,講說及思修。...比喻憍慢之心高聳,猶如山一般,傲視一切。釋門歸敬儀卷上(大四五·八五六上):「慢山上聳,俯視於人物;我室四蒙...(一)斥退惡魔,守護善法之二十位天神,名稱如下:梵天、帝釋、毗沙門、持國、增長、廣目、金剛密跡、摩醯首羅、散脂...出自守護國界主陀羅尼經卷六。指不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不邪見等,...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...問: 現在常見的工作環境是,電腦螢幕同時開了好幾個視窗,打報告又收電子郵件,一邊接手機,眼睛還要看著新傳進來...
怎麼漸離生死?就是用般若智慧現量觀察這個世間的無常、國土的危脆、四大的苦空、五陰的無我。 如是觀察,就能逐漸...
我從小就有很多的疑問,也喜歡問。長大以後去讀書,老師那兒一講,完了以後,我肯定是舉手來提問的。我記得那會問了...
在意業當中,貪慾是最重的。貪慾,欲就是愛好。愛好,愛好什麼?就是有情的情感。我們有情一類眾生情感之中,以這個...二戰結束後,英國皇家空軍統計在戰爭中失事的戰鬥機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點,其結果令人震驚:奪走...
一者禮敬諸佛 禮者、身禮拜。敬者、語意恭敬。諸者、不定之詞。或禮過去佛、或禮現在佛、或禮未來佛、皆約事相說。...
世人病苦,多屬宿世殺業所感。無論何病,若能懇切至誠,念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩聖號,決定可以消除宿業,增...
蕅益大師倡禪教律三學一源之說,三學之結穴歸根則在念佛一門。念佛三昧名寶王三昧,三昧中王,凡偏圓權實之種種三昧...
法師諦觀《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【降伏】 p0889 瑜伽三十七卷二十四頁云:降伏者:謂深防護自身雜染;於毀犯者若犯下品;慈心諫誨。若犯中品;...
聖諦義
近波羅蜜多
欲之妄傳結罪
路迦那他
行根面首
一來果向及一來果
三種圓滿安樂
十種法師
慢山
二十天
十道
【大藏經】悲華經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
在繁忙工作中如何尋回專注力呢

老實念佛,漸離生死

不要只求順緣,還要求點違緣

這兩種若離了,你的生死就了了
當成功近在咫尺的時候,千萬別放鬆警惕

何為普賢菩薩十大行願

懇切至誠念佛誦經,決定可以消除宿業病苦


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師