杭州孤山智圓法師。字無外。自號中庸子。或稱潛夫。生錢唐徐氏。父母令入空門。八歲受具。二十一聞奉先源清師傳天台三觀之旨。問辯凡二年而清歿。遂居西湖孤山學者歸之如市。與處士林和靖為鄰友。王欽若出撫錢唐。慈雲遣使邀師同迓之。圓笑謂使者曰。錢唐境上且駐卻一僧。圓早癭瘵疾故又號病夫。講道吟哦未嘗倦。預戒門人曰。吾歿後。毋厚葬以罪我。母建塔以誣我。毋謁有位求銘以虛美我。宜以陶器二合而瘞之。立石志名字年月而已。及亡門人如所戒。斸所居岩以藏之。不屋而壇。時乾興元年二月十七也。壽四十有七。後十五年積雨山頹。門人開視陶器。肉身不壞。爪髮俱長。唇微開露齒若珂貝。乃更襲新衣屑眾香散其上而重瘞之。崇寧三年賜謚法惠大師。其所譔述。般若經遺教經疏各二卷。瑞應經不思議法門經無量義經普賢行法經彌陀經等疏。及四十二章經註各一卷。首楞嚴經疏十卷。又撰闡義鈔三卷(釋請觀音疏)索隱記四卷(釋光明句)刊正記(釋觀經疏)表微記一卷(釋光明玄)垂裕記十卷(釋淨名略疏)發源機要記二卷(釋涅槃玄) 百非鈔一卷(釋涅槃疏金剛身品百非之義)三德指歸二十卷(譯涅槃疏)顯性錄四卷摭華鈔二卷(釋圭峰蘭盆疏)西資鈔一卷(釋自造彌陀疏)詒謀鈔一卷(釋自造心經疏)谷響鈔五卷(釋自造楞嚴疏)折重鈔一卷(釋自造文殊般若疏大論有云折重令輕)正義一卷(釋十不二門)閑居編五十一卷(雜著詩文)皆假道適情為法行化之傍贊云
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為文殊菩薩之淨土名。據新華嚴經卷十二如來名號品載,過東方十佛剎微塵數之世界,即有一金色世界,其佛號為不動智,...就事相來說,法者諸法,界者分界,現象界的一切事物,各有其差別不同的相,而且不能混淆,名事法界;就理體來說,諸...【眼耳鼻三處各有二】 p1001 俱舍論一卷十三頁云:眼耳鼻三、處各有二;何緣界體非二十一?此難非理。所以者何?頌...(名數)是小乘俱舍宗所立賢聖之數也。七賢如前,七聖者,俱舍論,四教儀之目也。華嚴孔目章謂之七士夫,七大夫,七...即新學天台者所應習讀之四種書。(一)法界次第初門,又稱法界次第,凡六卷,解說天台宗所習用之名目法數。(二)四教義...為惑業所纏縛,稱作迷;解脫惑業,了知真理,稱作悟。佛教旨在引導眾生轉迷成悟,由凡夫至佛果。迷則輪迴轉生,悟則...【何羅歌】 或阿迦,此雲白華。...指欲界和色界中具有色身的眾生。...即降伏惡魔之印相。結此印時,右手垂於膝上,左手捉袈裟之衣角。另據密教歡喜母愛子成就法所載,其印相異於上舉,係...(術語)華嚴宗所談法界緣起之法,以此為主,則以彼為伴,以彼為主,則以此為伴,如此主伴具足而攝德無盡也。十玄門...全一卷。乃我國初期禪宗史傳書之一。於巴黎圖書館所藏有二種(伯希和第二六三四號、第三五五九號),前者收錄於矢吹...大悲咒修持儀軌...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大乘離文字普光明藏經...
問: 請師父慈悲開示。比如一個人癌症本來該受報的,誠心念佛菩薩名號癌症好了,那這是不是說佛菩薩有改變因果的能...
初一開示 南無阿彌陀佛,大家新年吉祥!今天是虎年的第一天,我們寺院也是張燈結綵,有點過年的樣子。在世間,今天...在我們的日常生活中,輪迴現像在到處詮釋。例如風起雲湧,凝聚成雨,雨水被太陽蒸發後變成雲,雲再聚成雨,這種周而...
大妄語跟小妄語的差別:同樣是妄語,但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知,比方說見言不見、不見言見,乃至於聞言...不論我們在公司擔當何種職務,都要顧及整體,而且要對事不對人;如果老是不喜歡這個人、不喜歡那個人,將會寸步難行...
吾一十七世為士大夫身。(文昌帝君陰騭文) 這個吾和身是完全不一樣的。要認知到這個吾是可以轉生為身體的,但是這個...
「阿難,有此四魔,八萬四千諸煩惱門,而諸眾生為之疲勞,諸佛即以此法而作佛事,是名入一切諸佛法門。」學佛就是為...
經云:現五濁剎,隨順群生,示有塵垢,沐浴金流,天案樹枝,得攀出池,靈禽翼從,往詣道場,吉祥感征,表章功祚,哀...
杭州孤山智圓法師《佛祖歷代通載》
【佛教人物傳】
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【纏】 p1461 如八纏中說。 二解 瑜伽八卷六頁云:數起現行,故名為纏。 三解 瑜伽八十四卷十三頁云:又現起相續無...
金色世界
法界
眼耳鼻三處各有二
七賢七聖
新學四書
迷悟
何羅歌
有色
降魔印
主伴具足
傳法寶紀
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

念佛能改變因果規律嗎

大安法師2022新年開示
佛教的生死輪迴

大妄語的過失
聖嚴法師《對事不對人》

「吾」和「身」完全不一樣

佛法就在魔法中


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