東京慧林圓照禪師。名宗本(世稱大本)。生常州(浙西道)無錫管氏。年十九依蘇州(平江也)承天永安道升禪師出家。巾侍十年剃度受具。又三年禮辭。遊方至池陽。謁天衣懷禪師悟旨。漕使李公復圭請師開法平江瑞光。法席日盛。杭州守陳公襄以承天興教二剎命師擇居。蘇人擁道遮留。又以淨慈為請移文諭道俗曰。借師三年。為此邦植福。不敢久佔。至是元豐五年。詔辟相國慧林禪剎召師為第一祖。既至開法。翌日召對延和殿問道賜坐。師即跏趺。帝悅賜茶。師舉盞長吸。蕩而撼之辭退。帝目送之。謂左右曰。真福慧僧也。元豐七年駕幸相國慧林寺。詔長老宗本禪眾無煩出迎。帝升遐。召師說法福寧殿賜號圓照禪師。乞老林下。得旨任便。雲遊州郡不得抑令住持。乃辭眾曰。本是無家客。那堪任意游。順風加櫓桌。船子下揚州。晚居平江靈岩。其嗣法傳道者不可勝紀。哲宗元符二年十二月二十八日甲子將入滅。沐浴而臥。門弟子環擁請曰。和尚道遍天下。今日不可無偈。師熟視之曰。癡子我尋常尚懶作偈。今日特地圖作甚麼。尋常要臥便臥。不可特地今日坐也。乃索筆大書曰。後事付守榮。擲筆憨臥若熟睡眾撼之已去矣。門人塔全身於靈岩山。閱世八十五歲。坐五十二夏。師嗣天衣懷禪師。嗣師之法道者。曰修顒省聰崇信守一等。再傳如顒之有富鄭公弼。聰之有蘇黃門轍。信之有慈受禪師懷深(五燈會元碑誌)
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【行捨心所】 為唯識宗十一善心所之一,略稱為捨。指遠離惛沈、掉舉的躁動,住於寂靜,而不浮不沈,保持平等正直的...(一)全一卷。隋代天台大師智顗(531~597)講述。又稱金剛經疏、金剛般若疏、金剛般若波羅蜜經疏。收於大正藏第三十...(雜語)佛具十力三界無與等者,故稱十力無等尊。...位於山東青島東部,湛山西南太平山東麓。倓虛建於民國二十三年(1934),佔地約一百五十公畝,為青島市區唯一之佛寺...為大乘戒三種受戒之一。指在諸佛菩薩面前所受之戒,為真實上品之戒。菩薩瓔珞本業經卷下(大二四·一○二○下):「...戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是足食,二、足想,三、已食捨威儀,四、無因緣,五、更食。犯。」(戒疏記卷...指禮讚佛陀舍利及佛願眾生得脫的平等大智之讚文。如諸迴向清規式卷五所舉(大八一·六八六下):「一心頂禮,萬德圓...禪林用語。意謂沒有手可抓之處,即無可把持之意。又作無巴鼻、沒可把。巴,同「把」,指把柄、根據之意。巴鼻,指拴...(術語)求正覺之意思。無量壽經下曰:意力願力。同淨影疏曰:求佛之心,名為意力。...(物名)舊稱曰尼師檀,新稱曰尼師但那Niṣīdana,譯曰隨坐衣、坐臥具、坐具。四分律十九曰:為三緣制之:一為護身...【空境有六種愚】 p0791 顯揚十五卷二十頁云:論曰:自性愚者:謂一切有情無始流轉無智自體。執著愚者:謂諸外...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛頂尊勝陀羅尼經...
問: 感恩法師!今天聽法師的教導,心裡想到一個問題,淨土行人信願念佛,臨命終時,自知時至,身無病苦,心不貪戀...
佛陀時代,王舍城的頻婆娑羅王好樂佛法,並因聽聞佛陀的教化,深契法義淨信堅固,經常燃燈供養大興佛法。之後,由於...佛經中有一則小故事 ,有對老夫妻沒有子女、親戚,住在一個山城小鎮外,沒有什麼鄰居,只有兩老相依為命,雖然生活...
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用我們的心修行,一心。我們無論念哪部經,都告訴你一心,你才能有效果,能產生效果。如果當你念經、拜佛、禮懺、念...
靈岩山辦學宗旨的來由 教學天台,修歸淨土,這是我們靈岩山寺辦學的宗旨。從前,就在現在靈岩山寺素面部這個地方,...
當代有一種觀點,認為佛教要主張做慈善,還說做慈善事業是佛教的正務。這種似是而非的觀點很容易引起社會人士的共鳴...
問: 既唯一真心,教中云何復說諸法如幻? 答: 了境是心,萬法奚有?以依心所起,無有定體,皆如幻化,畢竟寂滅。...
圓照禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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又稱禪床。即坐禪時之席位。榻者,即坐台或寢台,較床為低短細長。禪林中僧堂之座位稱為單,又稱單位,其形狀雖異於...
行捨心所
金剛般若經疏
十力無等尊
湛山寺
上品戒
足食戒犯緣
舍利禮文
沒巴鼻
意力
坐具
空境有六種愚
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

今天脫了鞋和襪,不知明天穿不穿

至誠供養得生天道
守空鍋的老夫婦

淨界法師:菩提心修學述要

在業障重的時候,應先讀誦大乘經典

淺談天台宗與淨土的關係

做慈善並非是佛教的正務


憨山大師
夢參法師
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印光大師
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