江州東林禪師。名常總。生劍州尤溪施氏。年十一依寶雲寺文兆法師出家。又八年落髮詣建州大中寺契思律師受具。初至吉州禾山。聞南禪師之道。往歸宗依之經二十年。盡得玄奧。洪州太守榮公修撰請住泐潭。或謂馬祖再來。元豐三年。詔革江州東林律居為禪剎。觀文殿學士王公韶出守南昌。欲延寶覺心禪師主東林。心舉師自代。師聞之宵遁去千餘里。王公檄諸郡必得之。得於新滏殊山窮谷中。遂乃應命。學士蘇軾初游廬山與師契會。乃師之名達京師。天子有詔住相國智海禪院。州郡敦請急於星火。師固辭。詔容之。就賜紫衣徽號廣慧禪師。哲宗元祐三年徐王奏號照覺禪師。座下衲眾常盈七百。元祐六年九月示疾。二十五日沐浴安坐而逝。十月八日葬全身雁門塔(遠公葬所)之東。世壽六十七歲。坐四十九夏。嗣黃龍南禪師(續燈錄)
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簡稱四種莊嚴。 一、戒瓔珞莊嚴,即以戒律莊嚴法身; 二、三昧瓔珞莊嚴,即以禪定莊嚴法身; 三、智能...(術語)永明所說三宗之第三,立真如法性隨緣,而緣起諸法之宗旨也。華嚴天台真言等之實大乘,皆為此法性宗。三德指...(術語)金剛界之大日如來說法處也,不壞金剛者,嘆諸尊之身,常住堅固,光明心者,嘆其心之覺德,以五智配之,則當...(異類)Alpapota yakṣas,鬼名。譯曰不稱鬼。見孔雀王咒經上。...凡七卷。日僧白隱慧鶴(1685~1768)著,一諾編。日本寬延三年(1750)刊行。收於大正藏第八十一冊。系慧鶴評唱大燈...(本生)涅槃經十四曰:我住雪山天帝釋為試我變其身為羅剎,說過去佛所說半偈,諸行無常,是生滅法。我於爾時聞半偈...佛示現人間,有八種相,名八相成道。大乘所說的八相是:降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入滅。小乘...(1056~?)遼道宗時之僧。雲中(山西)人,俗姓杜。號法幢。初習儒學,兼學老莊。壯年出家,偏好禪寂,精研華嚴學...(術語)梵音Dāntaka-āraṇyaka,三處阿蘭若之一。...云何欲界系?幾是欲界系?為何義故觀欲界系耶?謂未離欲者所有善不善無記法,是欲界系義。未離欲言顯猶未離少分欲界...為舊華嚴經卷五十九所載大海底下之廣大吸水石;以此石廣大如山,故又稱沃焦山。其下為阿鼻地獄之火氣所炙,故此石經...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...淨土十疑論...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一忍、第二第三法忍,於諸佛法,不能即得不退轉者,不取正覺。 ...問: 為什麼一些人做了很多壞事,反而能發達。有一些人老實做人,反而不能發福, 方海權答: 目前做壞事,不能代表...一、佛教對人類意識的分析 佛教把意識分為心、意、識,三個彼此相關的名詞。 心,有真、妄。妄心是指煩惱,真心是講...
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山珍海味雖然可口,卻不一定健康。如今人們吃東西,營養健康往往擺在首位,越來越多人意識到,吃的貴並不代表著吃的...
今天我們簡單地說一說開悟與不開悟的問題。到禪堂裡打坐參禪,毫無疑問,都是發了願,要打破生命的疑團、明心見性,...
淨土宗的修學特色,它是一種本尊相應法門,一般的聖道門,所有的功德,都是靠自己去修持六波羅蜜而成就的。淨土法門...
原文: 學佛之人,一舉一動,皆須留心。至於念佛,必須志誠。或有時心中悲痛起來,此也是善根發現之相,切不可令其...
江州東林禪師《釋氏稽古略》
【佛教人物傳】
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梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。東晉佛陀跋陀羅譯。又稱觀佛三昧經、觀佛經。收於大正...
四種瓔珞莊嚴
法性宗
不壞金剛光明心殿
阿羅波寶多夜叉
槐安國語
雪山大士半偈殺身
八相成道
道
檀陀伽阿蘭若
欲界系
沃焦
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

四十八大願——(第48願)即得諸忍究竟
為什麼有些人做壞事反而能發達
聖嚴法師《禪--人類意識》

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