佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(人名)Ākimśuki,兒名。譯曰無惱。見賢愚因緣經八。...【八識自性非定一異】 p0084 成唯識論七卷十一頁云:八識自性,不可言定一。行相、所依、緣、相應、異故。又一滅時...為管理天下僧尼、道士女冠之官職名稱。自唐至元各代情形如次: (一)唐代之功德使:據新唐書卷四十八百官志宗正寺崇...【地底迦】 此雲有愧。涅槃經云:諸佛世尊常說是言:有二白法能救眾生:一慚;二愧。慚者自不作罪,愧者不教他...指顯示超越相對、差別之一切絕對、平等真理之教法。即在佛教八萬四千法門之上,能直見聖道者。維摩經入不二法門品載...(譬喻)業能生苦樂之果,故譬之於田。華嚴經三十八曰:業田愛潤無明覆。...(術語)表金剛界之五智。兒文殊,矜羯羅童子等之頭上為五髻。五髻者,前後左右中。...(行事)Pacavārṣika,又作般闍於瑟、般遮婆瑟、般遮跋瑟迦。般遮越師。具曰般遮跋利沙,又曰般遮婆栗迦史。直譯...【輪圍】 p1341 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何故我慢說名輪圍?答:似彼性故。障修智故。...【淨障】 p1002 瑜伽三十一卷十二頁云:云何淨障?謂卽如是正修加行諸瑜伽師、由四因緣,能令其心、淨除諸障。何等...(術語)宿願之力用也。觀無量壽經曰:然彼如來宿願力故,有憶想者必得成就。...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...佛教博大精深,而又簡明透徹,在指點人生、透析塵寰方面,猶如清夜鐘聲、點醒群夢。釋迦佛啟示我們:世界上有三種東...
據近代學者考證,歷史上對風水最早下定義的是晉代的郭璞,在其著名著作《葬書》中有言:葬者,乘生氣也,氣乘風則散...
一心可現十法界 一切境界都是從心所現。一心可現十法界。心有善念,則入三善道;心有惡念,則現三惡道境;心念聲聞...一個人的幸福除了他自己的努力以外,還有他各方面因緣的果報成熟。各種善業的累積促成了他現在的福報。我們如果是一...有一個《西遊記》裡的故事:說一隻猴子,神通很大,一個觔斗就可翻出十萬八千里遠。有一次他翻到很遠的地方,以為已...
今天我聽到這樣的言論:我們到這裡參加打七是來種善根,想在這個道場開悟、了生死,一下子是不可能的。你有這個念頭...一句彌陀,我佛心要,豎徹五時,橫該八教。 一句彌陀,意旨如何,知音常少,木耳偏多。 一句彌陀,大意分明,蛇生弓...
修行要發心。修行如果不發心,這個行就修不起來。因為他沒有目標,沒有動力。發心就是要明確我們修行的目標,找到激...
四諦義理
【唯識名詞白話辭典】
【四諦義理】苦、集、滅、道四聖諦,即是因果道理。此因果有染淨二門,苦、集是雜染因果,滅、道是清淨因果。苦、集是有漏法,滅、道是無漏法。所謂苦,即三界六道有漏果報的三苦八苦;所謂集,就是感此苦報的原因,就是因諸煩惱所造的善惡之業。集是感此苦報的原因,就是召集諸煩惱諸有漏的善惡之業。所謂滅,即是擇滅無為,由智慧簡擇之力滅諸雜染煩惱之法究竟證會,以為果也。所謂道,就是能證此滅果之因。換一方式來說,分段果報名為苦諦,煩惱妄業名為集諦,苦、集所滅名為滅諦,生空智品名為道諦,此為二乘所觀所謂安立四聖諦。
| 上篇:四種資糧 | 下篇:四種道理 |
(術語)三行之一。五戒十善等感人天福利之行法也。...
阿亹賊奇
八識自性非定一異
功德使
地底迦
不二法門
業田
五髻
般遮於瑟
輪圍
淨障
宿願力
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