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阿彌陀佛的四十八大願。靠著這些大願,他成就了西方極樂世界,和救濟一切眾生。...【非律儀非不律儀無表】 p0720 俱舍論十四卷六頁云:已辯安住善惡律儀;住中云何?頌曰:住中有無表,初成中後...(界名)八大地獄之第七。俱舍論八曰:大極地獄。同頌疏曰:極熱地獄。...(術語)梵語,魔羅Māra之略。譯為能奪命,障礙,擾亂,破壞等。害人命,障礙人之善事者,欲界之第六天主為魔王,...(術語)類比丘比丘尼具足戒之稱目也。此有篇門與聚門之別,篇門者,依結成之罪果及急要之義而區別為五篇,聚門者,...在母胎中形成小兒之八個時期。又作胎藏八位。(一)羯羅藍位(梵 kalala),譯作凝滑。指受胎後之七日間。(二)遏部曇...亦名:作羯磨人 子題:上座 資持記釋云:「若下,明選人。 上 座 者,如五分說,即上無人。雖居眾首,必取解法,高...(植物)Tamāla-pattra,香草名。玄應音義一曰:多摩羅跋香,此雲藿葉香。慧琳音義三曰:多摩羅跋,香名也。唐云藿...月天子之輦。據起世經卷十所載,月輦系由青琉璃所成,高十六由旬,廣八由旬,月天子及諸天女於輦中,以天種種五欲功...羯磨疏·衣藥受淨篇:「此展轉者,初財主付淨者,此一轉淨也;淨者又遙囑人,此二轉淨也;淨主不知,還付財主作淨主...【法念住】 p0759 法蘊足論五卷一頁云:云何於此內法住循法觀若具正勤正知正念除世貪憂?內法者:謂自想蘊行蘊...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
古人講,要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號,是心在推動,我們當然是用心在跟阿彌陀佛感應道交。藕益大師講,你要是...
淨土法門有理有跡。理是內在的妙理,了知一切事相不出於這一念心。跡是外在所現的修行。說到淨土妙理,就在日常起用...
念經、拜懺、做水陸,何以不及念佛? 以念佛,人皆能念故。念經,則雖有百僧,念者難得有五十人。有不識字者不念,...我所在的城市,地下是一片煤海。太多的人拚死違規偷採。據說一個偷採高手是信佛的,他在佛前發下誓願:讓我多採一些...
有居士在拜佛時身體震動,又見到黑暗中有光晃動。大師提醒他,這是過度提神所導致,並建議他以後禮拜課誦,只須志誠...有一則故事:一個年輕人從家裡到一座禪院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此考驗禪院裡的老禪者。來到禪院,...
我們來看看今生的生命是怎麼形成的,它有一定的過程。先看第一個,識。這個識是一個明瞭最微細的心識。 識為初入胎...問: 弟子有一些疑惑,為何弟子越是拚命念佛,煩惱越重,脾氣越大,究竟是為什麼,是弟子不適合學淨土法門嗎?請慈...
四諦義理
【唯識名詞白話辭典】
【四諦義理】苦、集、滅、道四聖諦,即是因果道理。此因果有染淨二門,苦、集是雜染因果,滅、道是清淨因果。苦、集是有漏法,滅、道是無漏法。所謂苦,即三界六道有漏果報的三苦八苦;所謂集,就是感此苦報的原因,就是因諸煩惱所造的善惡之業。集是感此苦報的原因,就是召集諸煩惱諸有漏的善惡之業。所謂滅,即是擇滅無為,由智慧簡擇之力滅諸雜染煩惱之法究竟證會,以為果也。所謂道,就是能證此滅果之因。換一方式來說,分段果報名為苦諦,煩惱妄業名為集諦,苦、集所滅名為滅諦,生空智品名為道諦,此為二乘所觀所謂安立四聖諦。
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又作四法界觀門。華嚴宗以「一真法界」總賅萬有,欲入此無盡法界,有四種次第:(一)事法界觀,觀眾生色、心等法,一...
彌陀本願
非律儀非不律儀無表
極熱地獄
魔
篇聚
八位胎藏
羯磨人選
多摩羅跋
月輦
展轉淨施之三轉
法念住
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

佛號只是工具,你的心決定你的去向

【推薦】行住坐臥中如何積累淨土資糧

念經、拜懺、做水陸,何以不及念佛
不要帶著某種功利的目的去信佛吧

如何看待念佛中出現的種種境界
割斷慾望之繩


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