【三類境】這是唯識宗的教義，即將吾人心識所緣慮的對境，依其性質而分為三類。三類即性境、獨影境、帶質境。三類境的境，一般說來，是感官與心識所認識的對像，亦即是眼、耳、鼻、舌、身、意六識，所緣慮了別的色、聲、香、味、觸、法六境。六境又稱六塵，這即是我人所認識的客觀世界。但在唯識學上，不以此客觀世界是識外實有之境，而是八識變現的相分。唯識家以八識變現塵境性質的不同，而分為三類境。原來一切有情，各有八識，而一切識，皆為能變。八識變現的方式有兩類，一是因緣變，一是分別變。所謂因緣變，是能緣的心，任運而起（任由因緣，非由作意籌度，稱因緣變），其所變現的相分，是實種所生（不與見分同種生起）。分則變者，是隨著心識分別勢力而變現（其變現的相分，不是實種所生，是隨著見分種子生起）。其所變之境，也就是八識的相分。前五識、第八識的相分，都是因緣變；第六識的獨散意識（不包括五俱意識）的相分，和第七識的相分，都是分別變。因緣變所變的相分，是性境；分別變所變的相分，是帶質境或獨影境。三境是：一、性境，指真實之境。此境自守其性，並不隨心。即指具有真實體性與作用，由實種子所生起之境。包括第八識的相分（種子、五根、器世間）、前五識及五俱意識之相分等。二、獨影境，獨是簡別於本質；影，為影像，即相分。謂依能緣之心的虛妄分別而變起之境，別無本質，僅為影像。如第六意識之妄分別變出之龜毛、兔角等，全屬幻影。三、帶質境，帶質即兼帶本質。謂能緣之心緣所緣之境，其相分有所依之本質，而不得境之自相。此境系由心、境二者之力合成，居於性境與獨影境之間。如第七識緣第八識見分之相分，及第六識追想過去之形像者。